¿Wat is het verschil tussen genade en genade?

Barmhartigheid en genade worden vaak verward. Hoewel de termen vergelijkbare betekenissen hebben, zijn genade en genade niet hetzelfde. Om het verschil te synthetiseren zien we dat, genade is dat God ons niet straft zoals onze zonden verdienen, en genade is dat God ons zegent, ook al verdienen we het niet. Genade is de bevrijding van oordeel. Genade is de goedheid die zich uitstrekt tot degenen die het niet verdienen.

Volgens de Bijbel hebben we allemaal gezondigd (Prediker 7:20; Romeinen 3:23 en 1 Johannes 1: 8). Als gevolg van die zonde verdienen we allemaal de dood (Romeinen 6:23) en eeuwige verdoemenis in de poel van vuur (Openbaring 20: 12-15). Gezien het feit dat elke dag dat we leven een daad van genade van God is. Als God ons gaf wat we verdienen, zouden we nu allemaal voor eeuwig veroordeeld zijn. In Psalm 51: 1-2 roept David uit: “Heb medelijden met mij, o God, naar uw genade; wis mijn opstandigheid volgens de veelheid van uw vroomheid. Was me meer en meer van mijn kwaad en reinig me van mijn zonde. 'Een pleidooi tot God voor genade is om je te vragen het oordeel dat we verdienen te stoppen en ons in plaats daarvan de vergeving te schenken die we zeker niet hebben verdiend.

We verdienen niets van God. God is ons niets verschuldigd. Al het goede dat we ervaren is het resultaat van Gods genade (Efeziërs 2: 5). Genade is gewoon een onverdiende gunst. God geeft ons goede dingen die we niet verdienen en die we nooit zouden kunnen winnen. Gered van het oordeel door de genade van God, genade is alles en nog wat we ontvangen voorbij die genade (Romeinen 3:24). Gemeenschappelijke genade verwijst naar de soevereine genade die God aan de hele mensheid schenkt, ongeacht zijn geestelijke toestand voor Hem, terwijl genade redden die speciale bedeling van genade is, waarmee God soeverein de onverdiende goddelijke hulp over Zijn uitverkorenen verleent voor zijn regeneratie en heiliging.

Barmhartigheid en genade worden het best geïllustreerd in het heil dat beschikbaar is door Jezus Christus. We verdienen oordeel, maar als we Jezus Christus als Redder ontvangen, ontvangen we genade van God en worden we verlost van oordeel. In plaats van oordeel, ontvangen we door genade redding, vergeving van zonden, een overvloedig leven (Johannes 10:10) en een eeuwigheid in de hemel, de meest wonderbaarlijke plaats die denkbaar is (Openbaring 21-22). Door de genade en genade van God moet onze reactie zijn om te knielen in aanbidding en dank. Hebreeën 4:16 verklaart: "Laten wij daarom vol vertrouwen op de troon van genade komen om genade te bereiken en genade te vinden voor de gepaste hulp."

מה ההבדל בין רחמים וחסד

רחמים וחסד מבולבלים לרוב. בעוד שלמונחים משמעויות דומות, החסד והרחמים אינם זהים. כדי לסנתז את ההבדל שאנחנו רואים בו, הרחמים הם שאלוהים לא מעניש אותנו כמו שמגיעים חטאינו, והחסד הוא שאלוהים מברך אותנו למרות שאנחנו לא ראויים לכך. רחמים הם שחרור השיפוט. החסד הוא הטוב המשתרע על מי שלא מגיע לו.

על פי המקרא חטאנו כולנו (קהלת 7:20; רומאים 3:23 וג'ון א '1: 8). כתוצאה מאותו חטא, כולנו ראויים למוות (הרומאים 6:23) וחיסול נצחי באגם האש (התגלות 20: 12-15). בהתחשב בכך, כל יום שאנו חיים הוא מעשה רחמים של אלוהים. אם אלוהים היה נותן לנו את מה שמגיע לנו, היינו כולם, ברגע זה, נידונים לנצח. בתהלים 51: 1-2 דוד זועק "רחמני אלי, אלוהים, על פי רחמיך; על פי ריבוי האדיקות שלך, מחק את המרד שלי. שוטף אותי יותר ויותר מרועי ונקה אותי מחטאתי. "תחינה בפני האל לרחמים היא לבקש מכם להפסיק את הדין שמגיע לנו, ובמקום זאת להעניק לנו את הסליחה שלא זכינו בשום דרך.

לא מגיע לנו כלום מאלוהים. אלוהים לא חייב לנו כלום. כל הטוב שאנו חווים הוא תוצאה של חסד האל (אפרים ב ', 5). החסד הוא פשוט טובה שלא נראתה בו. אלוהים נותן לנו דברים טובים שלא מגיע לנו ושלעולם לא נוכל לנצח. ניצלו מהשיפוט מרחמיו של אלוהים, החסד הוא כל דבר שאנחנו מקבלים מעבר לרחמים ההם (רומאים 3:24). חסד משותף מתייחס לחסד הריבוני שה 'מעניק לאנושות כולה, ללא קשר למצבם הרוחני לפניו, בעוד שמציל חסד הוא אותה חלוקה מיוחדת של חסד, שבאמצעותה מרחיב אלוהים באופן ריבוני את הסיוע האלוהי הבלתי ראוי ביחס לנבחרו. על התחדשותו וקידושו.

הרחמים והחסד מודגמים בצורה הטובה ביותר בישועה הזמינה באמצעות ישוע המשיח. מגיע לנו שיפוט, אך אם נקבל את ישוע המשיח כמושיע, אנו מקבלים רחמים מאלוהים, ונמסר מהמשפט. במקום שיפוט, אנו מקבלים בחסד ישועה, סליחת חטאים, חיים בשפע (יוחנן 10:10) ונצח בשמים, המקום הנפלא ביותר שניתן להעלות על הדעת (התגלות 21-22). בחסדי אלוהים ובחסדנו, תגובתנו חייבת להיות לכרוע ברך בהערצה ותודה. העברים 4:16 מכריזים, "בואו נגיע בבטחה לכסא החסד, להשיג רחמים ולמצוא חסד לעזרה המתאימה."

THE REVELATION OF THE KINGDOM OF GOD

The Bible teaches us that the Lord came into the world not only to save us but to establish His kingdom (Mt 4:17).

In the gospels, we see the Lord teach with insistence and urgency about His kingdom (Luke 13: 18-31). Although John the Baptist had come to prepare the way and announce the Kingdom of God (Mt 3: 1-2), Jesus explains that the smallest in His Kingdom is greater than John the Baptist (Mt 11:11).

To be part of His kingdom, we must first see and enter it to later announce it and establish it in the Ferra (Jn. 3: 3). This is only possible when we have a revelation such as the one Peter had when he understood and confessed who the Lord Jesus was (Mt 16:17).

When the Kingdom of God is revealed to us ... Jesus taught much about the Kingdom of God. We could say that this was his main teaching while walking on the Ferra more than two thousand years ago. Jesus declared that His kingdom had come and that His kingdom was in our midst. (Mt 16:17, Mar 1:15, Luke 4:43, Luke 17:21)

We understand what it means to be children of God. Rather than becoming Christians, God wants to make us His children. Peter had a revelation of who Jesus was: "You are the Christ, the Son of the living God." When we understand who Jesus is, we understand what it means to be adopted children of God through faith in Jesus. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

We receive authority. The church is made up of the children of God. When the church receives revelation of who Jesus is, the church receives authority over principalities, powers and even over the gates of Hades. How important it is for the church to understand the message of the Kingdom of God! (Mt 16: 18-19)

We can manifest it. The Kingdom of God is manifested when the will of God is established in Ferra as in heaven. God's will is established when we obey His word and operate according to His order and authority. The revelation of His word and our obedience to that revelation is what allows us to manifest to the world that we are children of God. (Mt 6:10, Mar 9: 1, Luke 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luke 9:11, Luke 11:20)

We show obedience and not just familiarity. There is a big difference between being obedient to the Lord and simply being familiar with His kingdom and his commandments. The word warns that many fail to enter the Kingdom of God because they do not go through "the narrow gate." This refers to receiving His grace, following His commandments; and seek His will in all areas of our life. God intends to establish His kingdom in our life, health, family, work, community, church and every area. (Lk 13: 23-30, Jn 6: 41-42)

LA RÉVÉLATION DU ROYAUME DE DIEU

La Bible nous enseigne que le Seigneur est venu dans le monde non seulement pour nous sauver, mais pour établir son royaume (Mt 4,17).

Dans les évangiles, nous voyons le Seigneur enseigner avec insistance et urgence son royaume (Luc 13: 18-31). Bien que Jean-Baptiste soit venu préparer le chemin et annoncer le Royaume de Dieu (Mt 3, 1-2), Jésus explique que le plus petit de Son Royaume est plus grand que Jean-Baptiste (Mt 11, 11).

Pour faire partie de son royaume, nous devons d'abord le voir et y entrer pour l'annoncer plus tard et l'établir dans la Ferra (Jean 3: 3). Cela n'est possible que lorsque nous avons une révélation comme celle que Pierre a eue lorsqu'il a compris et confessé qui était le Seigneur Jésus (Mt 16, 17).

Quand le Royaume de Dieu nous est révélé ... Jésus a beaucoup appris sur le Royaume de Dieu. On pourrait dire que c'était son principal enseignement en marchant sur la Ferra il y a plus de deux mille ans. Jésus a déclaré que son royaume était venu et que son royaume était au milieu de nous. (Mt 16:17, mars 1:15, Luc 4:43, Luc 17:21)

Nous comprenons ce que signifie être enfants de Dieu. Plutôt que de devenir chrétiens, Dieu veut faire de nous ses enfants. Pierre a eu une révélation de qui était Jésus: "Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant." Lorsque nous comprenons qui est Jésus, nous comprenons ce que signifie être des enfants adoptifs de Dieu par la foi en Jésus. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

Nous recevons l'autorité. L'église est composée des enfants de Dieu. Lorsque l'église reçoit la révélation de qui est Jésus, l'église reçoit l'autorité sur les principautés, les pouvoirs et même sur les portes de l'Hadès. Combien il est important pour l'église de comprendre le message du Royaume de Dieu! (Mt 16, 18-19)

Nous pouvons le manifester. Le Royaume de Dieu se manifeste lorsque la volonté de Dieu est établie à Ferra comme au ciel. La volonté de Dieu est établie lorsque nous obéissons à sa parole et agissons selon son ordre et son autorité. La révélation de sa parole et notre obéissance à cette révélation est ce qui nous permet de manifester au monde que nous sommes enfants de Dieu. (Mt 6:10, 9 mars 1, Luc 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luc 9:11, Luc 11:20)

Nous montrons l'obéissance et pas seulement la familiarité. Il y a une grande différence entre être obéissant au Seigneur et simplement connaître son royaume et ses commandements. Le mot avertit que beaucoup ne parviennent pas à entrer dans le Royaume de Dieu parce qu'ils ne passent pas par "la porte étroite". Cela se réfère à recevoir sa grâce, suivant ses commandements; et chercher sa volonté dans tous les domaines de notre vie. Dieu a l'intention d'établir son royaume dans notre vie, notre santé, notre famille, notre travail, notre communauté, notre église et tous les domaines. (Lc 13, 23-30, Jn 6, 41-42)

DIE OFFENBARUNG DES KÖNIGREICHS GOTTES

Die Bibel lehrt uns, dass der Herr nicht nur zur Errettung, sondern auch zur Errichtung seines Reiches in die Welt gekommen ist (Mt 4,17).

In den Evangelien sehen wir, wie der Herr mit Nachdruck und Dringlichkeit über sein Reich lehrt (Lukas 13: 18-31). Obwohl Johannes der Täufer gekommen war, um den Weg vorzubereiten und das Reich Gottes anzukündigen (Mt 3,1-2), erklärt Jesus, dass das kleinste in seinem Reich größer ist als Johannes der Täufer (Mt 11,11).

Um Teil seines Reiches zu sein, müssen wir es zuerst sehen und betreten, um es später anzukündigen und im Ferra zu errichten (Joh. 3,3). Dies ist nur möglich, wenn wir eine Offenbarung haben, wie sie Petrus hatte, als er verstand und bekannte, wer der Herr Jesus war (Mt 16,17).

Wenn uns das Reich Gottes offenbart wird ... lehrte Jesus viel über das Reich Gottes. Wir könnten sagen, dass dies seine Hauptlehre war, als er vor mehr als zweitausend Jahren auf dem Ferra lief . Jesus erklärte, dass sein Reich gekommen war und dass sein Reich in unserer Mitte war. (Mt 16:17, März 1:15, Lukas 4:43, Lukas 17:21)

Wir verstehen, was es bedeutet, Kinder Gottes zu sein. Anstatt Christen zu werden, möchte Gott uns zu Seinen Kindern machen. Petrus hatte eine Offenbarung darüber, wer Jesus war: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Wenn wir verstehen, wer Jesus ist, verstehen wir, was es bedeutet, durch Glauben an Jesus adoptierte Kinder Gottes zu sein. (Mt 16:16, Röm 8:17, Gal 3:26)

Wir erhalten Autorität. Die Gemeinde besteht aus den Kindern Gottes. Wenn die Kirche offenbart wird, wer Jesus ist, erhält sie Autorität über Fürstentümer, Mächte und sogar über die Türen des Hades. Wie wichtig ist es für die Kirche, die Botschaft des Reiches Gottes zu verstehen! (Mt 16: 18-19)

Wir können es manifestieren. Das Reich Gottes manifestiert sich, wenn der Wille Gottes in Ferra wie im Himmel festgelegt wird. Gottes Wille ist festgelegt, wenn wir seinem Wort gehorchen und gemäß seiner Ordnung und Autorität handeln. Die Offenbarung seines Wortes und unser Gehorsam gegenüber dieser Offenbarung ermöglicht es uns, der Welt zu offenbaren, dass wir Kinder Gottes sind. (Mt 6:10, 9. März: 1, Lukas 19: 11-27, 1. Kor 4:20, Lukas 9:11, Lukas 11:20)

Wir zeigen Gehorsam und nicht nur Vertrautheit. Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Gehorsam gegenüber dem Herrn und der einfachen Kenntnis seines Reiches und seiner Gebote. Das Wort warnt davor, dass viele das Reich Gottes nicht betreten, weil sie nicht durch die "enge Pforte" gehen. Dies bezieht sich darauf, Seine Gnade zu empfangen, indem Seine Gebote befolgt werden. und suche Seinen Willen in allen Bereichen unseres Lebens. Gott beabsichtigt, sein Reich in unserem Leben, in unserer Gesundheit, in unserer Familie, in unserer Arbeit, in unserer Gemeinschaft, in unserer Kirche und in jedem Bereich zu errichten. (Lk 13: 23-30, Joh 6: 41-42)

Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Η Βίβλος μας διδάσκει ότι ο Κύριος ήρθε στον κόσμο όχι μόνο για να μας σώσει αλλά για να εδραιώσει τη βασιλεία Του (Ματ 4:17).

Στα ευαγγέλια, βλέπουμε τον Κύριο να διδάσκει με επιμονή και επείγοντα την βασιλεία Του (Λουκάς 13: 18-31). Παρόλο που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε έρθει για να προετοιμάσει τον δρόμο και να ανακοινώσει τη Βασιλεία του Θεού (Μτ 3: 1-2), ο Ιησούς εξηγεί ότι ο μικρότερος στη Βασιλεία Του είναι μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (Ματ 11:11).

Για να είμαστε μέρος του βασιλείου Του, πρέπει πρώτα να τον δούμε και να τον εισαγάγουμε για να τον ανακοινώσουμε αργότερα και να τον καταστήσουμε στην Ferra (Ιω. 3: 3). Αυτό είναι δυνατό μόνο όταν έχουμε μια αποκάλυψη όπως αυτή που είχε ο Πέτρος όταν κατάλαβε και ομολόγησε ποιος ήταν ο Κύριος Ιησούς (Ματ. 16:17).

Όταν η Βασιλεία του Θεού αποκαλυφθεί σε μας ... Ο Ιησούς δίδαξε πολλά για τη Βασιλεία του Θεού. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή ήταν η κύρια διδασκαλία του ενώ περπατούσε πάνω στη Ferra πριν από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Ο Ιησούς δήλωσε ότι είχε έρθει η βασιλεία Του και ότι η βασιλεία Του ήταν μέσα μας. (Ματ 16:17, Μαρ 1:15, Λουκάς 4:43, Λουκάς 17:21)

Καταλαβαίνουμε τι σημαίνει να είσαι παιδιά του Θεού. Αντί να γίνουμε Χριστιανοί, ο Θεός θέλει να μας κάνει παιδιά Του. Ο Πέτρος είχε αποκαλύψει ποιος ήταν ο Ιησούς: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζωντανού Θεού». Όταν καταλαβαίνουμε ποιος είναι ο Ιησούς, καταλαβαίνουμε τι σημαίνει να υιοθετούμε παιδιά του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού. (Ματ 16:16, Ρωμ 8:17, Γαλλ 3:26)

Έχουμε την εξουσία. Η εκκλησία αποτελείται από τα παιδιά του Θεού. Όταν η εκκλησία λαμβάνει αποκάλυψη για το ποιος είναι ο Ιησούς, η εκκλησία λαμβάνει εξουσία πάνω στις κυριαρχίες, τις εξουσίες και ακόμη και πάνω από τις πύλες του Άδη. Πόσο σημαντικό είναι για την εκκλησία να καταλάβει το μήνυμα της Βασιλείας του Θεού! (Ματ 16: 18-19)

Μπορούμε να το εκδηλώσουμε. Η Βασιλεία του Θεού εκδηλώνεται όταν το θέλημα του Θεού είναι εγκατεστημένο στη Φερρά όπως στον ουρανό. Το θέλημα του Θεού καθιερώνεται όταν υπακούμε στον Λόγο Του και λειτουργούμε σύμφωνα με τη σειρά και την εξουσία Του. Η αποκάλυψη του λόγου Του και η υπακοή μας σε αυτή την αποκάλυψη είναι αυτό που μας επιτρέπει να φανερώσουμε στον κόσμο ότι είμαστε παιδιά του Θεού. (Ματ 6:10, Μαρ 9: 1, Λουκάς 19: 11-27, 1 Κορ. 4:20, Λουκάς 9:11, Λουκάς 11:20)

Δείχνουμε υπακοή και όχι μόνο εξοικείωση. Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να είμαστε υπάκουοι στον Κύριο και απλώς να γνωρίζουμε τη βασιλεία Του και τις εντολές του. Η λέξη προειδοποιεί ότι πολλοί αποτυγχάνουν να μπουν στη Βασιλεία του Θεού επειδή δεν περνούν από τη "στενή πύλη". Αυτό αναφέρεται στην αποδοχή της χάρης Του, ακολουθώντας τις εντολές Του. και να αναζητήσουν τη θέλησή Του σε όλους τους τομείς της ζωής μας. Ο Θεός προτίθεται να εδραιώσει τη βασιλεία Του στη ζωή, την υγεία, την οικογένειά του, την εργασία, την κοινότητα, την εκκλησία και κάθε περιοχή. (Λκ 13: 23-30, Jn 6: 41-42)

LA RIVELAZIONE DEL REGNO DI DIO

La Bibbia ci insegna che il Signore è venuto nel mondo non solo per salvarci ma per stabilire il suo regno (Mt 4:17).

Nei Vangeli vediamo il Signore insegnare con insistenza e urgenza riguardo al suo regno (Luca 13: 18-31). Sebbene Giovanni Battista fosse venuto per preparare la via e annunziare il Regno di Dio (Mt 3: 1-2), Gesù spiega che il più piccolo nel Suo Regno è più grande di Giovanni Battista (Mt 11:11).

Per far parte del Suo regno, dobbiamo prima vederlo ed entrare per annunciarlo successivamente e stabilirlo nella Ferra (Gv. 3: 3). Questo è possibile solo quando abbiamo una rivelazione come quella di Pietro quando capì e confessò chi era il Signore Gesù (Mt 16:17).

Quando il Regno di Dio ci viene rivelato ... Gesù insegnò molto sul Regno di Dio. Potremmo dire che questo era il suo insegnamento principale mentre camminava sulla Ferra più di duemila anni fa. Gesù dichiarò che il suo regno era arrivato e che il suo regno era in mezzo a noi. (Mt 16:17, Mar 1:15, Luca 4:43, Luca 17:21)

Comprendiamo cosa significa essere figli di Dio. Piuttosto che diventare cristiani, Dio vuole farci suoi figli. Pietro ebbe una rivelazione di chi fosse Gesù: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente". Quando capiamo chi è Gesù, capiamo cosa significa essere adottati figli di Dio attraverso la fede in Gesù. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

Riceviamo autorità. La chiesa è composta dai figli di Dio. Quando la chiesa riceve rivelazioni su chi sia Gesù, la chiesa riceve autorità sui principati, i poteri e persino sulle porte dell'Ade. Quanto è importante per la chiesa comprendere il messaggio del Regno di Dio! (Mt 16: 18-19)

Possiamo manifestarlo. Il Regno di Dio si manifesta quando la volontà di Dio è stabilita a Ferra come in cielo. La volontà di Dio è stabilita quando obbediamo alla Sua parola e operiamo secondo il Suo ordine e autorità. La rivelazione della sua parola e la nostra obbedienza a quella rivelazione è ciò che ci consente di manifestare al mondo che siamo figli di Dio. (Mt 6:10, 9: 1, Luca 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luca 9:11, Luca 11:20)

Mostriamo obbedienza e non solo familiarità. C'è una grande differenza tra l'essere obbediente al Signore e la semplice conoscenza del suo regno e dei suoi comandamenti. La parola avverte che molti non riescono ad entrare nel Regno di Dio perché non attraversano "la porta stretta". Questo si riferisce al ricevere la Sua grazia, seguendo i Suoi comandamenti; e cercare la sua volontà in tutte le aree della nostra vita. Dio intende stabilire il suo regno nella nostra vita, salute, famiglia, lavoro, comunità, chiesa e in ogni area. (Lc 13, 23-30, Gv 6: 41-42)

DE OPENBARING VAN HET KONINKRIJK VAN GOD

De Bijbel leert ons dat de Heer niet alleen in de wereld is gekomen om ons te redden, maar ook om zijn koninkrijk te vestigen (Mt 4:17).

In de evangeliën zien we dat de Heer met aandrang en urgentie onderwijst over zijn koninkrijk (Lucas 13: 18-31). Hoewel Johannes de Doper was gekomen om de weg te bereiden en het Koninkrijk van God aan te kondigen (Mt 3: 1-2), legt Jezus uit dat de kleinste in Zijn Koninkrijk groter is dan Johannes de Doper (Mt 11:11).

Om deel uit te maken van Zijn koninkrijk, moeten we het eerst zien en binnengaan om het later aan te kondigen en in de Ferra te vestigen (Joh. 3: 3). Dit is alleen mogelijk wanneer we een openbaring hebben zoals die Petrus had toen hij begreep en belijdde wie de Heer Jezus was (Mt 16:17).

Wanneer het Koninkrijk van God aan ons wordt geopenbaard ... Jezus leerde veel over het Koninkrijk van God. We zouden kunnen zeggen dat dit zijn belangrijkste leer was toen hij meer dan tweeduizend jaar geleden op de Ferra liep . Jezus verklaarde dat zijn koninkrijk was gekomen en dat zijn koninkrijk in ons midden was. (Mt 16:17, mrt 1:15, Luke 4:43, Luke 17:21)

We begrijpen wat het betekent om kinderen van God te zijn. In plaats van christen te worden, wil God ons zijn kinderen maken. Peter had een openbaring van wie Jezus was: "U bent de Christus, de Zoon van de levende God." Als we begrijpen wie Jezus is, begrijpen we wat het betekent om geadopteerde kinderen van God te zijn door geloof in Jezus. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

We ontvangen autoriteit. De kerk bestaat uit de kinderen van God. Wanneer de kerk openbaring ontvangt van wie Jezus is, ontvangt de kerk autoriteit over overheden, machten en zelfs over de deuren van Hades. Hoe belangrijk is het voor de kerk om de boodschap van het Koninkrijk van God te begrijpen! (Mt 16: 18-19)

We kunnen het manifesteren. Het koninkrijk van God wordt gemanifesteerd wanneer de wil van God wordt gevestigd in Ferra als in de hemel. Gods wil wordt gevestigd als we zijn woord gehoorzamen en volgens zijn orde en autoriteit handelen. De openbaring van Zijn woord en onze gehoorzaamheid aan die openbaring is wat ons in staat stelt aan de wereld te manifesteren dat we kinderen van God zijn. (Mt 6:10, 9 maart: 1, Luke 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luke 9:11, Luke 11:20)

We tonen gehoorzaamheid en niet alleen vertrouwdheid. Er is een groot verschil tussen gehoorzaam zijn aan de Heer en gewoon vertrouwd zijn met zijn koninkrijk en zijn geboden. Het woord waarschuwt dat velen het Koninkrijk van God niet binnengaan omdat ze niet door "de nauwe poort" gaan. Dit verwijst naar het ontvangen van Zijn genade, het volgen van Zijn geboden; en zoeken Zijn wil op alle gebieden van ons leven. God is van plan zijn koninkrijk te vestigen in ons leven, gezondheid, gezin, werk, gemeenschap, kerk en elk gebied. (Lk 13: 23-30, Jn 6: 41-42)

חשיפת מלכות האל

חשיפת מלכות האל

התנ"ך מלמד אותנו שה 'בא לעולם לא רק כדי להציל אותנו אלא לבסס את מלכותו (הר' 4:17).

בבשורות אנו רואים את האדון מלמד בהתעקשות ובדחיפות על מלכותו (לוקס 13: 18-31). למרות שיוחנן המטביל בא להכין את הדרך ולהכריז על מלכות האל (הר '3: 1-2), ישוע מסביר כי הקטן ביותר בממלכתו גדול יותר מיוחנן המטביל (הר 11:11).

כדי להיות חלק ממלכתו, עלינו לראות תחילה ולהיכנס אליה כדי להודיע ​​עליה אחר כך ולהקים אותה בפרה (ג'נ. 3: 3). זה אפשרי רק כאשר יש לנו גילוי כמו זה שהיה לפיטר כשהבין והודה מיהו ישוע (הר 16:17).

כאשר ממלכת האל מתגלה לנו ... ישוע לימד הרבה על מלכות האל. אפשר לומר שזו הייתה התורה העיקרית שלו בזמן שהלך על פרה לפני יותר מאלפיים שנה. ישוע הצהיר שמלכותו הגיעה וממלכתו הייתה בקרבנו. (הר 16:17, מרץ 

1:15, לוק 4:43, לוק 17:21)

אנו מבינים מה המשמעות של להיות ילדי האלוהים. במקום להיות נוצרים, אלוהים רוצה להפוך אותנו לילדיו. פיטר גילה מי היה ישוע: "אתה המשיח, בנו של האל החי." כשאנחנו מבינים מי ישוע, אנו מבינים מה המשמעות של להיות מאומץ ילדים של אלוהים באמצעות אמונה בישוע. (הר 16:16, רום 8:17, גל 3:26)

אנו מקבלים סמכות. הכנסייה מורכבת מילדי אלוהים. כאשר הכנסייה מקבלת 

גילוי מיהו ישוע, הכנסייה מקבלת סמכות על נסיכויות, סמכויות ואפילו על דלתות האדס. כמה חשוב שהכנסייה תבין את המסר של מלכות האל! (הר 16: 18-19)

אנו יכולים לבטא זאת. מלכות האל מתבטאת כאשר רצון האל נקבע בפררה 

כמו בשמיים. רצון האל נקבע כאשר אנו מצייתים לדבריו ופועלים לפי סדרו וסמכותו. חשיפת דברו וצייתנותנו לאותה התגלות היא המאפשרת לידי ביטוי לעולם שאנחנו ילדי האלוהים. (הר 6:10, 9 במרץ, 1, לוק 19: 11-27, קור '120: לוק 9:11, לוק 11:20)

אנו מראים ציות ולא רק היכרות. יש הבדל גדול בין ציות לאל ופשוט להכיר 

את מלכותו ומצוותיו. המילה מזהירה שרבים לא מצליחים להיכנס למלכות האל כיוון שהם לא עוברים "השער הצר". הכוונה לקבלת החסד שלו, בעקבות מצוותיו; ולחפש את רצונו בכל תחומי חיינו. אלוהים מתכוון לבסס את ממלכתו בחיינו, בבריאות, במשפחה, בעבודה, בקהילה, בכנסייה ובכל אזור. (לוקס 13: 23-30, ג''6: 41-42)

LA REVELACIÓN DEL REINO DE DIOS

La Biblia nos enseña que el Señor vino al mundo no sólo para salvarnos sino para establecer Su reino (Mt 4:17).

En los evangelios, vemos al Señor enseñar con insistencia y urgencia acerca de Su reino (Lc. 13:18-31). Aunque Juan el Bautista había venido a preparar el camino y anunciar el Reino de Dios (Mt 3:1-2), Jesús explica que el más pequeño en Su Reino es mayor que Juan el Bautista (Mt 11:11).

Para ser parte de Su reino, debemos primeramente verlo y entrar en el para posteriormente anunciarlo y establecerlo en la tierra (Jn. 3:3). Esto sólo es posible cuando tenemos una revelación tal y como la que Pedro tuvo cuando entendió y confesó quien era el Señor Jesús (Mt 16:17).

Cuando el Reino de Dios nos es revelado... Jesús enseñó mucho acerca del Reino de Dios. Podríamos decir que esta fue su enseñanza principal mientras camino sobre la tierr hace más de dos mil años. Jesús declaró que Su reino había llegado y que Su reino se encontraba en medio nuestro. (Mt 16:17, Mar 1:15, Lc 4:43, Lc 17:21)

Entendemos lo que significa ser hijos de Dios. Más que convertirnos en cristianos, Dios desea convertirnos en Sus hijos. Pedro tuvo una revelación de quien era Jesús: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” Cuando entendemos quien es Jesús, entendemos lo que significa ser adoptados hijos de Dios por medio de la fe en Jesús. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

Recibimos autoridad. La iglesia está conformada por los hijos de Dios. Cuando la iglesia recibe la revelación de quien es Jesús, la iglesia recibe la autoridad sobre principados, potestades y aún sobre las puertas del Hades. ¡Qué importante es que la iglesia entienda el mensaje del Reino de Dios! (Mt 16:18-19)

Podemos manifestarlo. El Reino de Dios se manifiesta cuando la voluntad de Dios se establece en la tierra como en el cielo. La voluntad de Dios se establece cuando obedecemos Su palabra y operamos de acuerdo a Su orden y autoridad. La revelación de Su palabra y nuestra obediencia a esa revelación es la que nos permite manifestar al mundo que somos hijos de Dios. (Mt 6:10, Mar 9:1, Lc 19:11-27, 1 Cor 4:20, Lc 9:11, Lc 11:20)

Mostramos obediencia y no sólo familiaridad. Hay una gran diferencia entre ser obedientes al Señor y simplemente estar familiarizados con Su reino y sus mandamientos. La palabra advierte que muchos fracasan en entrar al Reino de Dios porque no atraviesan “la puerta estrecha”. Esto se refiere a recibir Su gracia, seguir Sus mandamientos; y buscar Su voluntad en todas las áreas de nuestra vida. Dios tiene la intención de establecer Su reino en nuestra vida, salud, familia, trabajo, comunidad, iglesia y toda área. (Lc 13:23-30, Jn 6:41-42)

El Espíritu Santo es nuestro intercesor

Otra tarea del Espíritu Santo es que es nuestro intercesor. (Romanos 8:26) Él tomará lo que es de Jesús y nos lo hará saber (Juan 16: 13-15). Nosotros no oramos como deberíamos, pero el Espíritu sabe cómo debemos orar. Por el Espíritu somos llevados a diferentes situaciones en la vida diaria que hacen que nuestra carne reaccione.

Estas situaciones nos dan luz sobre el pecado que mora en nosotros (en nuestra carne). Todos reaccionamos de diferentes maneras, ya sea por palabra o por acción.

Sí pensamos en lo que hemos dicho o hecho, veremos que el pecado estuvo presente. No fueron las virtudes las que se manifestaron, pero sí nuestra naturaleza humana. Nos damos cuenta que hicimos los que odiamos, tal como Pablo escribe en Romanos 7:18-25.

Estas acciones involuntarias que provienen de la carne y son puestas a la luz, se les conocen como “obras del cuerpo” y pueden presentarse como pensamientos, palabras e incluso acciones. No hay condenación por estas obras, porque no estamos de acuerdo en pecar conscientemente.

Sin embargo, a través del Espíritu, podemos vencer estas acciones involuntarias después de que han salido de nuestros cuerpos; primero amando y reconociendo la verdad sobre lo que pasó, y luego estando en desacuerdo y odiarlas. “Porque si vivís según la carne, morirás; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.” Romanos 8:13.

Cuando el Espíritu es mi guía y mi fortaleza, continúo andando en la luz y puedo vencer estas obras antes de que sucedan de nuevo.