ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ - ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΗ ΝΕΑ!

Οι προφήτες της ημέρας της τελικής κρίσης πάντα μιλούν για το "τέλος του κόσμου". Τι λέει η Βίβλος; Και γιατί καλούνται καλά νέα; 

Επιλέξτε ένα χρόνο - κάθε χρόνο - και πιθανώς κάποιος κάπου έχει προβλέψει ότι θα είναι το "τέλος του κόσμου".

Κάποιοι μπορεί να βασίζουν τις προβλέψεις τους στον Νοστράδαμο ή στα φύλλα των Maya ή τσαγιού ή στους κύκλους του καλαμποκιού. Αλλά πολλοί λένε ότι βασίζουν τις προβλέψεις τους στη Βίβλο.

Υπάρχει ένα ολόκληρο πεδίο βιβλικής μελέτης γνωστής τεχνικά ως εσχατολογία - η μελέτη των «τελευταίων» πραγμάτων, των προφητειών του «χρόνου του τέλους» και πέραν αυτού. Αλλά όχι όλοι όσοι μελετούν τη βιβλική προφητεία της λήξης της περιόδου προτείνουν συγκεκριμένες ημερομηνίες ή περιπάτους γύρω από φωνές ή μιλώντας στον εαυτό του.

Και μπορεί να είναι εκπληκτικό για μερικούς, αλλά το "τέλος του κόσμου" είναι πραγματικά καλά νέα!

Τι εννοείτε με το "τέλος";

Μερικοί που προβλέπουν το «τέλος του κόσμου» βασίζουν την ορολογία τους στη μετάφραση της νέας διεθνούς έκδοσης στίχων όπως ο Ματθαίος 24: 3, όπου οι μαθητές ζήτησαν από τον Ιησού Χριστό: «Πότε θα συμβεί αυτό και ποιο θα είναι το σημάδι του ερχομού σας; και το τέλος του κόσμου; "

Η λέξη που μεταφράζεται τελικά εδώ είναι από την ελληνική λέξη sunteleia, "ll llr a realization together”, "τέλος, άκρο"). Το Αμπέλι συνεχίζει να λέει ότι το "τέλος του κόσμου" είναι αποπροσανατολιστικό. Ότι η "ολοκλήρωση του αιώνα" είναι καταλληλότερη. "Η λέξη δεν υποδηλώνει τερματισμό, αλλά τα γεγονότα φτάνουν στο αποκορύφωμα".   

Ο Ιησούς Χριστός το εξέφρασε με όρους κακών και καλών ειδήσεων: «Διότι τότε θα υπάρξει μεγάλη θλίψη, η οποία δεν υπήρξε από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα, ούτε θα υπάρξει. Και αν αυτές οι μέρες δεν ήταν συντομευμένες, κανείς δεν θα σωθεί. Αλλά λόγω των εκλεκτών, οι ημέρες αυτές θα συντομευθούν "(Κατά Ματθαίον 24: 21-22).

Ο χειρότερος χρόνος στην ανθρώπινη ιστορία είναι πολύ κακά νέα. Αλλά ο Χριστός θα παρεμβαίνει για να αποτρέψει την πλήρη καταστροφή της ανθρώπινης φυλής. Και από τότε είναι καλά νέα! Θα μιλήσουμε αργότερα για τα καλά νέα.

Τι εννοείτε με τον "κόσμο";

Η επανεξέταση του King James Version του 1960 και άλλες σύγχρονες εκδοχές διευκρινίζουν το Ματθαίον 24: 3. Οι μαθητές ρωτούσαν για τα "τέλη του αιώνα". Η ελληνική λέξη aion σημαίνει "μια εποχή, μια χρονική περίοδο". Όπως η Εποχή του Χαλκού, η Εποχή του Σιδήρου, ο Μεσαίωνας ή ακόμα και η χρυσή εποχή της τηλεόρασης - είναι όλα μέρος της εποχής της κακής ανθρώπινης κυβέρνησης της γης. Ο απόστολος Παύλος το αποκαλούσε "παρούσα εποχή κακία" (Γαλάτες 1: 4).  

Γιατί είναι καλά νέα;

Το μήνυμα του Ιησού Χριστού ήταν το "ευαγγέλιο της βασιλείας του Θεού" (Μάρκος 1:14). Το Ευαγγέλιο σημαίνει καλά νέα. Πώς λοιπόν είναι "το τέλος του κόσμου" ή ακόμα και "το τέλος του αιώνα" είναι καλά νέα;  

Η Αγία Γραφή θέτει τα πράγματα σε προοπτική. Αυτός ο κακός αιώνας δυστυχίας και ταλαιπωρίας θα αντικατασταθεί από έναν θαυμάσιο κόσμο που κυριαρχείται από τον τέλειο Σωτήρα μας - τη Βασιλεία του Θεού . 

Η εποχή του πολέμου θα αντικατασταθεί από την εποχή της ειρήνης (Ησαΐας 2: 4).

Η εποχή της σπανιότητας, για την εποχή της αφθονίας (Amos 9:13).

Η εποχή του μίσους, για την εποχή της αγάπης (1 Κορινθίους 13: 4-13).

Η εποχή της αμαρτίας και του κακού, από την εποχή της υπακοής και της καλοσύνης (Αποκάλυψη 22: 14-15).

Η εποχή της ματαιότητας και της διαφθοράς, για την εποχή της ελευθερίας και της δόξας (Ρωμαίους 89: 20-21).

Η εποχή των εγωιστών τυράννων, για την εποχή των ηγετών που είναι αληθινοί υπηρέτες (Ματθαίος 20: 25-26).

Η Πράξη 3:19 καλεί την εποχή που έρχεται ως "χρόνος αναψυκτικού"! Ποιος μπορεί να αρνηθεί ότι αυτός ο κόσμος χρειάζεται απελπισμένα τους χρόνους ανανέωσης; Πολλά εμπνευσμένα βιβλικά αποσπάσματα περιγράφουν αυτή την επόμενη εποχή της ουτοπίας.

Η αναλογία του πόνου εργασίας και γέννησης.

Η Βίβλος δίνει μια άλλη αναλογία που περιγράφει το τέλος της εποχής του ανθρώπου και την αρχή της εποχής του Θεού - την αναλογία της εγκυμοσύνης που κορυφώνεται με τη γέννηση. Ο κόσμος της τελικής εποχής βιώνει πόνους στην εργασία (η λέξη «πόνους» στο Ματθαίον 24: 8, σημαίνει « εργατικοί πόνες »), ενώ αγωνίως περιμένει τη γέννηση μιας νέας εποχής - της Βασιλείας του Θεού. 

«Επειδή γνωρίζουμε ότι όλη η δημιουργία σβήνει σε έναν, ο ένας είναι ήδη σε εργατικό πόνο μέχρι στιγμής» (Ρωμαίους 8:22).

Εντάξει, πότε;

Ας ελπίσουμε ότι, υπό το πρίσμα αυτών των γραφών και του κόσμου σήμερα, έχετε πείσει τον εαυτό σας ότι το τέλος αυτού του αιώνα ή εποχής και η δεύτερη έλευση του Ιησού Χριστού για τη δημιουργία της Βασιλείας του Θεού είναι η καλύτερη είδηση ​​ότι αυτό ο κόσμος μπορεί να ακούσει. Έτσι, ίσως θα θελήσετε επίσης να ξέρετε, "πότε;"

Ο Ιησούς Χριστός περιέγραψε τις κύριες τάσεις και το προφητικό πλαίσιο. Μας λέει να προσέχουμε να προσεύχεσαι πάντα και να διακρίνουμε τα «σημάδια των καιρών» (Λουκάς 21:36 · Ματθαίος 16: 3). Αλλά μπορούμε να γνωρίζουμε πότε ακριβώς;

"Αλλά από την ημέρα και την ώρα κανείς δεν ξέρει, ούτε τους αγγέλους του ουρανού, αλλά μόνο ο Πατέρας μου" (Κατά Ματθαίον 24:36).

Πρέπει να ασχοληθούμε με το έργο της διάδοσης των καλών ειδήσεων και να ζούμε όλο και περισσότερο με τους τέλειους νόμους της Βασιλείας του Θεού. Έτσι, ακόμα κι αν δεν ξέρουμε ακριβώς πότε θα έρθει το τέλος, θα είμαστε προετοιμασμένοι.

Τα καλά νέα είναι ότι δεν πρόκειται πραγματικά για το τέλος. Πρόκειται για την αρχή ενός πολύ καλύτερου κόσμου!

THE END OF THE WORLD— ¡WHY IT'S GOOD NEWS!

The prophets of the day of final judgment always talk about the "end of the world." What does the Bible say? ¿And why is it called good news? 

Choose a year — any year — and probably someone somewhere has predicted that it will be the “end of the world”.

Some may base their predictions on Nostradamus or the Maya or tea leaves or corn circles. But many say they base their predictions on the Bible.

There is a whole field of biblical study known technically as eschatology — the study of the “last” things, of prophecies of the “time of the end” and beyond. But not everyone who studies the biblical prophecy of the end time proposes specific dates or walks around shouting or speaking to himself.

And it may be surprising to some, but the "end of the world" is really good news!

¿What do you mean by "end"?

Some who predict the “end of the world” base their terminology on the translation of the New International Version of verses such as Matthew 24: 3, where the disciples asked Jesus Christ, “When will that happen, and what will be the sign of your coming? and the end of the world? ”

The word translated end here is from the Greek word sunteleia, “ll llr a realization together” (“Vine's Full Expository Dictionary of Old and New Testament Words”), “end, end”). Vine’s continues to say that “end of the world” is disorienting; that "consummation of the century" is more appropriate. "The word does not denote a termination, but the events reach a climax."   

Jesus Christ expressed it in terms of bad and good news: “Because then there will be great tribulation, which has not been since the beginning of the world until now, nor will there be. And if those days were not shortened, no one would be saved; but because of the elect, those days will be shortened” (Matthew 24: 21-22).

The worst time in human history is very bad news. But Christ will intervene to prevent the total destruction of the human race. And from then on it's good news! We will talk later about the good news.

¿What do you mean by "world"?

The King James Version Review of 1960 and other modern versions clarify Matthew 24: 3. The disciples were asking about the "end of the century." The Greek word aion means "an era, a period of time." Like the Bronze Age, the Iron Age, the Middle Ages or even the golden age of television — they are all part of the age of the bad human government of the earth. The apostle Paul called it the "present evil age" (Galatians 1: 4).  

¿Why is it good news?

The message of Jesus Christ was the "gospel of the kingdom of God" (Mark 1:14). Gospel means good news. So how is it that "the end of the world" or even "the end of the century" is good news?  

The Bible puts things in perspective. This evil century of misery and suffering will be replaced by a wonderful world ruled by our perfect Savior — the Kingdom of God . 

The era of war will be replaced by the era of peace (Isaiah 2: 4).

The era of scarcity, for the era of abundance (Amos 9:13).

The age of hate, for the age of love (1 Corinthians 13: 4-13).

The era of sin and evil, by the age of obedience and goodness (Revelation 22: 14-15).

The era of futility and corruption, for the era of freedom and glory (Romans 89: 20-21).

The era of selfish tyrants, for the era of leaders who are true servants (Matthew 20: 25-26).

Acts 3:19 calls the age to come as "refreshment times"! Who could deny that this world desperately needs refreshment times? Many inspiring biblical passages describe this next era of utopia.

The analogy of labor and birth pains.

The Bible gives another analogy that describes the end of the age of man and the beginning of the age of God — the analogy of pregnancy that culminates in birth. The world of the end time is experiencing labor pains (the word pains in Matthew 24: 8, means " labor pains ") while anxiously awaiting the birth of a new era — the Kingdom of God. 

"Because we know that all creation groans to one, one is already in labor pains so far" (Romans 8:22).

¿Ok, when?

Hopefully, in light of these writings and the world today, you have convinced yourself that the end of this century or era and the second coming of Jesus Christ to establish the Kingdom of God, is the best news that this world can hear. Thus, perhaps you will also want to know, "when?"

Jesus Christ did delineate the main tendencies and the prophetic framework. He tells us to "watch, therefore, at all times praying" and to distinguish the "signs of the times" (Luke 21:36; Matthew 16: 3). But can we know exactly when?

"But of the day and hour no one knows, not even the angels of heaven, but only my Father" (Matthew 24:36).

We must be engaged in the work of spreading the good news and living more and more by the perfect laws of the Kingdom of God. So, even if we don't know exactly when the end will come, we will be prepared.

The good news is that it's not really about the end. It's about the beginning of a much better world!

A FINE DEL MONDO - ¡PERCHÉ È UNA BUONA NOTIZIA!

I profeti del giorno del giudizio finale parlano sempre della "fine del mondo". Cosa dice la Bibbia? E perché si chiama buona notizia? 

Scegli un anno - ogni anno - e probabilmente qualcuno da qualche parte ha previsto che sarà la "fine del mondo".

Alcuni possono basare le loro previsioni su Nostradamus o sui Maya o sulle foglie di tè o sui cerchi di mais. Ma molti dicono di basare le loro previsioni sulla Bibbia.

C'è un intero campo di studio biblico noto tecnicamente come escatologia: lo studio delle "ultime" cose, delle profezie del "tempo della fine" e oltre. Ma non tutti coloro che studiano la profezia biblica dell'ora della fine propongono date specifiche o vanno in giro gridando o parlando a se stesso.

E potrebbe essere sorprendente per alcuni, ma la "fine del mondo" è davvero una buona notizia!

¿Cosa intendi con "fine"?

Alcuni che predicono la "fine del mondo" basano la loro terminologia sulla traduzione della nuova versione internazionale di versetti come Matteo 24: 3, dove i discepoli chiesero a Gesù Cristo: "Quando accadrà e quale sarà il segno della tua venuta? ¿e la fine del mondo?”

La parola tradotta fine qui deriva dalla parola greca sunteleia, "ll llr una realizzazione insieme" ("Dizionario completo dell'esposizione di Vine delle parole dell'Antico e del Nuovo Testamento"), "fine, fine"). Vine continua a dire che la "fine del mondo" è disorientante; quella "conclusione del secolo" è più appropriata. "La parola non denota una fine, ma gli eventi raggiungono il culmine".   

Gesù Cristo lo espresse in termini di cattive e buone notizie: “Perché allora ci sarà una grande tribolazione, che non è stata dall'inizio del mondo fino ad ora, né ci sarà. E se quei giorni non fossero stati abbreviati, nessuno sarebbe stato salvato; ma a causa degli eletti, quei giorni saranno abbreviati” (Matteo 24: 21-22).

Il momento peggiore della storia umana è una pessima notizia. Ma Cristo interverrà per impedire la totale distruzione della razza umana. E da allora in poi è una buona notizia! Parleremo più tardi della buona notizia.

¿Cosa intendi per "mondo"?

La revisione della versione di King James del 1960 e altre versioni moderne chiariscono Matteo 24: 3. I discepoli stavano chiedendo della "fine del secolo". La parola greca aion significa "un'era, un periodo di tempo". Come l'età del bronzo, l'età del ferro, il medioevo o persino l'età d'oro della televisione: fanno tutti parte dell'era del cattivo governo umano della terra. L'apostolo Paolo la definì "l'attuale epoca malvagia" (Galati 1: 4).  

¿Perché è una buona notizia?

Il messaggio di Gesù Cristo era il "vangelo del regno di Dio" (Marco 1:14). Vangelo significa buone notizie. Com'è possibile che "la fine del mondo" o persino "la fine del secolo" siano buone notizie?  

La Bibbia mette le cose in prospettiva. Questo secolo malvagio di sofferenza e sofferenza sarà sostituito da un mondo meraviglioso governato dal nostro perfetto Salvatore - il Regno di Dio . 

L'era della guerra sarà sostituita dall'era della pace (Isaia 2: 4).

L'era della scarsità, per l'era dell'abbondanza (Amos 9:13).

L'età dell'odio, per l'età dell'amore (1 Corinzi 13: 4-13).

L'era del peccato e del male, dall'età dell'obbedienza e del bene (Apocalisse 22: 14-15).

L'era dell'inutilità e della corruzione, per l'era della libertà e della gloria (Romani 89: 20-21).

L'era dei tiranni egoisti, per l'era dei capi che sono veri servitori (Matteo 20: 25-26).

Atti 3:19 chiama l'età a venire come "tempi di ristoro"! Chi potrebbe negare che questo mondo ha un disperato bisogno di tempi di ristoro? Molti passaggi biblici stimolanti descrivono questa prossima era di utopia.

L'analogia del travaglio e dei dolori alla nascita.

La Bibbia fornisce un'altra analogia che descrive la fine dell'età dell'uomo e l'inizio dell'età di Dio: l'analogia della gravidanza che culmina nella nascita. Il mondo del tempo della fine sta vivendo dolori del travaglio (la parola dolori in Matteo 24: 8, significa "dolori del travaglio") mentre attende con ansia la nascita di una nuova era - il Regno di Dio. 

"Perché sappiamo che tutta la creazione geme verso l'una, finora si è già nei dolori del travaglio" (Romani 8:22).

¿Ok quando?

Spero che, alla luce di questi scritti e del mondo di oggi, ti sia convinto che la fine di questo secolo o era e la seconda venuta di Gesù Cristo per stabilire il Regno di Dio, sia la migliore notizia che questo il mondo può sentire. Quindi, forse vorrai anche sapere "quando?"

Gesù Cristo ha delineato le principali tendenze e il quadro profetico. Ci dice di "osservare, quindi, sempre pregando" e di distinguere i "segni dei tempi" (Luca 21:36; Matteo 16: 3). Ma possiamo sapere esattamente quando?

"Ma del giorno e dell'ora nessuno lo sa, nemmeno gli angeli del cielo, ma solo mio Padre" (Matteo 24:36).

Dobbiamo impegnarci nell'opera di diffusione della buona notizia e di vivere sempre di più secondo le leggi perfette del Regno di Dio. Quindi, anche se non sappiamo esattamente quando arriverà la fine, saremo preparati.

La buona notizia è che non si tratta davvero della fine. Si tratta dell'inizio di un mondo molto migliore!

HET EINDE VAN DE WERELD - ¡WAAROM HET GOED NIEUWS IS!

De profeten van de dag van het laatste oordeel spreken altijd over het 'einde van de wereld'. Wat zegt de Bijbel? En waarom wordt het goed nieuws genoemd? 

Kies een jaar - elk jaar - en waarschijnlijk heeft iemand ergens voorspeld dat dit het "einde van de wereld" zal zijn.

Sommigen baseren hun voorspellingen op Nostradamus of de Maya of theebladeren of maïscirkels. Maar velen zeggen dat ze hun voorspellingen baseren op de Bijbel.

Er is een heel veld van bijbelstudie dat technisch bekend staat als eschatologie - de studie van de 'laatste' dingen, van profetieën over de 'tijd van het einde' en verder. Maar niet iedereen die de bijbelse profetie van de eindtijd bestudeert, stelt specifieke datums voor of loopt rond terwijl hij schreeuwt of tegen zichzelf praat.

En het kan voor sommigen verrassend zijn, maar het 'einde van de wereld' is echt goed nieuws!

¿Wat bedoel je met "einde"?

Sommigen die het 'einde van de wereld' voorspellen, baseren hun terminologie op de vertaling van de nieuwe internationale versie van verzen zoals Mattheüs 24: 3, waar de discipelen Jezus Christus vroegen: 'Wanneer zal dat gebeuren en wat zal het teken zijn van uw komst? en het einde van de wereld? "

Het woord dat hier wordt vertaald, is van het Griekse woord sunteleia, ' samen een realisatie' ('Vine's Full Expository Dictionary of Old and New Testament Words'), 'end, end'). Vine’s blijft zeggen dat "einde van de wereld" desoriënterend is; dat "voleinding van de eeuw" meer op zijn plaats is. "Het woord duidt niet op een beëindiging, maar de gebeurtenissen bereiken een climax."   

Jezus Christus drukte het uit in termen van slecht en goed nieuws: “Omdat er dan een grote verdrukking zal zijn, die niet is geweest sinds het begin van de wereld tot nu toe, noch zal er zijn. En als die dagen niet werden ingekort, zou niemand gered worden; maar vanwege de uitverkorenen zullen die dagen worden ingekort '(Mattheüs 24: 21-22).

De slechtste tijd in de menselijke geschiedenis is erg slecht nieuws. Maar Christus zal ingrijpen om de totale vernietiging van het menselijk ras te voorkomen. En vanaf dan is het goed nieuws! We zullen het later hebben over het goede nieuws.

¿Wat bedoel je met "wereld"?

De King James Version Review uit 1960 en andere moderne versies verduidelijken Mattheüs 24: 3. De discipelen vroegen naar het 'einde van de eeuw'. Het Griekse woord aion betekent "een tijdperk, een tijdsperiode". Zoals de bronstijd, de ijzertijd, de middeleeuwen of zelfs de gouden eeuw van de televisie - ze maken allemaal deel uit van het tijdperk van de slechte menselijke regering van de aarde. De apostel Paulus noemde het de "tegenwoordige boze eeuw" (Galaten 1: 4).  

¿Waarom is het goed nieuws?

De boodschap van Jezus Christus was het "evangelie van het koninkrijk van God" (Markus 1:14). Evangelie betekent goed nieuws. Dus hoe komt het dat "het einde van de wereld" of zelfs "het einde van de eeuw" ¿goed nieuws is?  

De Bijbel plaatst dingen in perspectief. Deze kwade eeuw van ellende en lijden zal worden vervangen door een prachtige wereld geregeerd door onze perfecte Heiland - het Koninkrijk van God . 

Het tijdperk van oorlog zal worden vervangen door het tijdperk van vrede (Jesaja 2: 4).

Het tijdperk van schaarste, voor het tijdperk van overvloed (Amos 9:13).

Het tijdperk van haat, voor het tijdperk van liefde (1 Korinthiërs 13: 4-13).

Het tijdperk van zonde en kwaad, tegen de tijd van gehoorzaamheid en goedheid (Openbaring 22: 14-15).

Het tijdperk van zinloosheid en corruptie, voor het tijdperk van vrijheid en glorie (Romeinen 89: 20-21).

Het tijdperk van egoïstische tirannen, voor het tijdperk van leiders die echte dienaren zijn (Mattheüs 20: 25-26).

Handelingen 3:19 roept de leeftijd op als "verfrissingstijden"! Wie zou kunnen ontkennen dat deze wereld dringend behoefte heeft aan verfrissing? Veel inspirerende bijbelse passages beschrijven dit volgende tijdperk van utopie.

De analogie van arbeid en geboorteweeën.

De Bijbel geeft nog een analogie die het einde van het tijdperk van de mens en het begin van het tijdperk van God beschrijft - de analogie van zwangerschap die culmineert in geboorte. De wereld van de eindtijd ervaart weeën (het woord pijn in Mattheüs 24: 8 betekent "weeën ") in afwachting van de geboorte van een nieuw tijdperk - het Koninkrijk van God. 

"Omdat we weten dat alle schepping kreunt tot één, heeft men tot nu toe al weeën" (Romeinen 8:22).

¿Ok, wanneer?

Hopelijk, in het licht van deze geschriften en de wereld van vandaag, heb je jezelf ervan overtuigd dat het einde van deze eeuw of dit tijdperk en de wederkomst van Jezus Christus om het Koninkrijk van God te vestigen, het beste nieuws is dat dit wereld kan horen. Dus, misschien wil je ook weten, "wanneer?"

Jezus Christus heeft de belangrijkste tendensen en het profetische kader afgebakend. Hij zegt ons om 'daarom altijd te waken' en de 'tekenen van de tijd' te onderscheiden (Lucas 21:36; Mattheüs 16: 3). Maar kunnen we precies weten wanneer?

"Maar van de dag en het uur weet niemand, zelfs de engelen van de hemel, maar alleen mijn Vader" (Mattheüs 24:36).

We moeten bezig zijn met het verspreiden van het goede nieuws en steeds meer leven volgens de volmaakte wetten van het Koninkrijk van God. Dus, zelfs als we niet precies weten wanneer het einde komt, zullen we voorbereid zijn.

Het goede nieuws is dat het niet echt om het einde gaat. Het gaat over het begin van een veel betere wereld!

JÉSUS-CHRIST ÉTAIT LE DIEU DU VIEUX TESTAMENT

La plupart des gens n'ont pas beaucoup réfléchi ou ne comprennent pas l'identité du Dieu qui a parlé aux gens de l'Ancien Testament. Cependant, Jésus-Christ a clairement révélé la réponse . 

Beaucoup croient que le Dieu qu'ils lisent dans l'Ancien Testament est quelqu'un de dur et de vengeur.

Cette perspective est basée sur une lecture superficielle de quelques histoires bien connues de l'Ancien Testament. Dieu a expulsé Adam et Eve du jardin d'Eden et a détruit la Terre avec le déluge. Il a envoyé des fléaux dans l'Égypte ancienne et a conduit Israël à la conquête de Canaan, par la guerre; et puni Israël et Juda par captivité dans des nations étrangères. Beaucoup interprètent ces choses comme les actions d'un dur Dieu de rétribution et de justice.

D'un autre côté, beaucoup voient le Nouveau Testament d'une manière différente. Il nous parle de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a enseigné l'amour aux autres, a fait preuve de miséricorde, a guéri des multitudes de personnes, a tenu les enfants dans ses bras et a donné sa vie en sacrifice, sans résistance.

En comparant ces exemples, beaucoup ont conclu que le Père était le Dieu de l'Ancien Testament - le Dieu de justice et de punition. Jésus, le Fils, était le Dieu révélé dans le Nouveau Testament - le Dieu d'amour et de miséricorde. Certains en viennent même à croire que Jésus est venu pour combler l'écart entre nous et le Père - nous soulageant essentiellement de sa loi restrictive.

Mais la vérité de la Bible est très différente.

Il ne pouvait pas être le Père!

Dans Jean 1:18, Jean a révélé une vérité surprenante: «Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a fait connaître »(soulignement notre ajout). Jésus a également dit dans Jean 5:37: «Le Père qui m'a envoyé a également témoigné de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, ni vu son apparence. »

Ces deux écritures nous enseignent quelque chose d'important: le Père n'a parlé directement à aucun être humain et personne ne l'a jamais vu . 

Mais si nous regardons dans l'Ancien Testament, nous voyons de nombreuses occasions où Dieu a travaillé directement avec les êtres humains. (Notez par exemple: Genèse 2: 16-17; 6: 13-14; 12: 1; 17: 1; Exode 3: 4-6; 33:11, 22-23; Nombres 12: 6-8; Deutéronome 4:33; Jérémie 1: 4-10.)

Nous voyons que dans l'Ancien Testament, un être divin était chargé de traiter personnellement avec le peuple; mais selon ce que Jésus a dit, l'être divin ne pouvait pas être Dieu le Père.

Jésus a dit qu'il était venu pour "révéler" le Père (Matthieu 11:27). En affirmant qu'il était le Fils de Dieu (Jean 10:36), Jésus a contredit l'une des doctrines les plus importantes pour les Juifs - que Dieu était strictement composé d'un être divin. Ils ne comprenaient pas que Dieu est vraiment une famille - composée du Père et du Fils (Jean 1:18; Romains 1: 4; Philippiens 2: 6-11).

Si celui qui s'est révélé aux patriarches d'Israël dans l'Ancien Testament n'était pas le Père - qui était-il alors?

La préexistence de Jésus-Christ

Une étude attentive de la Bible montre clairement que le Dieu qui a interagi avec les êtres humains dans l'Ancien Testament était le même qui est devenu Jésus-Christ.

La Bible révèle qu'avant la naissance de Jésus, Jésus était ce que Jean appelait «la Parole» (Jean 1: 1, 14). Ce titre décrit parfaitement son rôle avant la naissance en tant qu'être humain. «Verbe», dans Jean 1: 1, est une traduction du mot grec Logos, qui signifie «un mot» ou «quelque chose dit». La définition comprend à la fois la pensée et la parole.  

L'utilisation du Logos pour décrire Jésus avant sa naissance humaine nous permet de comprendre son identité dans l'Ancien Testament. Le verbe était essentiellement l'être dans la famille de Dieu qui a servi de porte-parole. Il a toujours été chargé de communiquer la volonté du Père aux êtres humains - à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Lorsque Dieu a donné sa révélation, il l'a fait par la Parole - qui est devenu Jésus-Christ ou par un ange. Le Père n'a jamais parlé directement avec les êtres humains.  

Jésus a clairement expliqué son identité - parfois même à son détriment physique. Dans Jean 8, Jésus a dit qu'il connaissait Abraham (v. 56). Depuis qu'Abraham a vécu et est mort il y a environ deux mille ans, cette déclaration a offensé les Juifs auxquels Jésus faisait référence. Ils considéraient comme un blasphème qu'un homme simple (c'est ainsi qu'ils l'ont vu) a fait une telle déclaration: "... tu n'as pas encore cinquante ans, et as-tu vu Abraham?" (V. 57).

Mais la réponse de Jésus a été encore plus étonnante pour eux: "Vraiment, vraiment, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis" (v. 58).

Oui, Jésus-Christ a affirmé qu'il était avant Abraham. Mais, en disant cela, Jésus nous a également donné un indice pas si subtil sur son identité, qui n'est pas passé inaperçu au milieu de la réaction de colère des Juifs environnants. Il s'est référé à lui-même comme: "Je suis." C'était en fait un titre divin de Dieu. Lorsque Dieu est apparu à Moïse dans l'épisode du buisson ardent, Dieu s'était identifié comme: "JE SUIS QUI JE SUIS", "JE SUIS" (Exode 3:14). 

Mais, en s'identifiant comme "JE SUIS", Jésus a affirmé qu'il avait existé éternellement.

Christ s'est identifié comme le Dieu d'Abraham et de Moïse, et celui qui a conduit Israël hors d'Égypte (quelque chose qui est également affirmé par l'apôtre Paul dans 1 Corinthiens 10: 1-14).

Christ était le créateur

Avant sa naissance, Jésus-Christ était le Dieu qui a créé toutes choses. L'apôtre Paul l'a clairement indiqué dans ses écrits.

Nous lisons que "Dieu [le Père] ... a créé toutes choses par Jésus-Christ" (Éphésiens 3: 9). Jésus-Christ, la Parole, a créé "toutes choses", le royaume angélique, l'univers physique et toute la vie physique - par le Père et sous sa direction.

Colossiens 1: 16-18 révèle plus de fonctions de la Parole. Non seulement il a créé "toutes choses, celles qui sont au ciel et celles qui sont sur la terre", mais il règne également sur toutes les autorités et pouvoirs qui existent sous le Père. Cela signifie que le Christ a autorité sur tous les domaines humains et angéliques. Il a existé "avant toutes choses" (il est éternel) et en lui "toutes choses subsistent" (v. 17).

La vérité de Jésus en tant que Créateur de toutes choses est également soulignée dans 1 Corinthiens 8: 6 et Hébreux 1: 2.

Les implications

Nous avons seulement touché la surface de cette importante question. Il y a beaucoup plus que nous devons comprendre sur l'identité de Dieu le Père et de Jésus-Christ. Mais la vérité fondamentale est de comprendre que Dieu le Père et Jésus-Christ le Fils existent en totale harmonie (Jean 10:30). Ils partagent le même caractère parfait d'amour, de vérité, de miséricorde et de grâce.

Bien que le Père n'ait pas parlé directement avec le peuple, il est mentionné tout au long de l'Ancien Testament. (Par exemple, le Père et le Fils deviennent évidents dans des versets tels que Genèse 1:26; 11: 7; et Psaume 110: 1.) Le Père a décidé de réaliser son plan avec l'humanité à travers Jésus, depuis Du début à la fin.

Non seulement le caractère de Dieu (à la fois le Père et le Fils) est cohérent en tout temps, mais en outre, les attentes de Dieu envers les êtres humains restent également inchangées. Il est vital que chacun de nous étudie et comprenne à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament (1 Corinthiens 10:11; 2 Timothée 3:16). La loi spirituelle de Dieu, résumée pour nous dans les Dix Commandements , est restée constante et en vigueur.  

Dieu le Père et Jésus-Christ sont vraiment "les mêmes hier, aujourd'hui et éternellement" (Hébreux 13: 8; Malachie 3: 6).

Jesucristo fue el Dios del Antiguo Testamento

La mayoría de personas no han pensado mucho acerca de o no entienden la identidad del Dios que les habló a las personas en el Antiguo Testamento. Sin embargo, Jesucristo reveló la respuesta claramente.

Muchos creen que el Dios del cual leen en el Antiguo Testamento es alguien duro y vengador.

Esta perspectiva está basada en una lectura superficial de algunas historias bien conocidas del Antiguo Testamento. Dios expulsó a Adán y Eva del jardín del Edén y destruyó la Tierra con el diluvio. Él envió plagas al antiguo Egipto y dirigió a Israel en la conquista de Canaán, por medio de la guerra; y castigó a Israel y a Judá por medio de la cautividad en naciones extranjeras. Muchos interpretan estas cosas como las acciones de un Dios duro de retribución y justicia.

Por otra parte, muchos ven el Nuevo Testamento de una forma diferente. Nos habla de Jesucristo, el Hijo de Dios, quien enseñó amor por los demás, mostró misericordia, sanó multitudes de personas, sostuvo a los niños en sus brazos y dio su vida como sacrificio, sin oponer resistencia.

Al comparar estos ejemplos, muchos han concluido que el Padre fue el Dios del Antiguo Testamento —el Dios de justicia y castigo. Jesús, el Hijo, fue el Dios revelado en el Nuevo Testamento —el Dios de amor y misericordia. Algunos hasta llegan a creer que Jesús vino para sanar la brecha entre nosotros y el Padre —liberándonos esencialmente de su restrictiva ley.

Pero la verdad de la Biblia es muy diferente.

¡No podía ser el Padre!

En Juan 1:18, Juan reveló una sorprendente verdad: “A Dios nadie lo vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (énfasis nuestro añadido). Jesús también dijo en Juan 5:37: “También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto”.

Estas dos escrituras nos enseñan algo importante: el Padre no ha hablado directamente con ningún ser humano ni nadie lo ha visto nunca.

Pero si miramos en el Antiguo Testamento, vemos muchas ocasiones en las que Dios trabajó directamente con los seres humanos. (Tenga en cuenta por ejemplo: Génesis 2:16-17; 6:13-14; 12:1; 17:1; Éxodo 3:4-6; 33:11, 22-23; Números 12:6-8; Deuteronomio 4:33; Jeremías 1:4-10.)

Vemos que en el Antiguo Testamento, un ser divino se encargó de tratar personalmente con el pueblo; pero según lo que dijo Jesús, el ser divino no podía haber sido Dios el Padre.

Jesús dijo que Él vino para “revelar” al Padre (Mateo 11:27). Al afirmar que Él era el Hijo de Dios (Juan 10:36), Jesús contradijo una de las doctrinas más importantes para los judíos —que Dios estaba compuesto estrictamente por un ser divino. Ellos no entendieron que Dios es realmente una familia —compuesta por el Padre y el Hijo (Juan 1:18; Romanos 1:4; Filipenses 2:6-11).

Si aquél que se reveló a sí mismo a los patriarcas de Israel en el Antiguo Testamento no era el Padre —¿quién era entonces?

La preexistencia de Jesucristo

Un estudio cuidadoso de la Biblia muestra claramente que el Dios que interactuó con los seres humanos en el Antiguo Testamento fue el mismo que se convirtió en Jesucristo.

La Biblia revela que antes de que Jesús naciera de María, Él era el que Juan llamaba “el Verbo” (Juan 1:1, 14). Este título describe perfectamente su papel antes de nacer como un ser humano. “Verbo”, en Juan 1:1, es una traducción de la palabra griega Logos, que significa “una palabra” o “algo dicho”. La definición incluye tanto el pensamiento como la palabra hablada.

El uso de Logos para describir a Jesús antes de su nacimiento humano nos permite entender su identidad en el Antiguo Testamento. El verbo era, esencialmente, el ser en la familia de Dios que sirvió como vocero. Él siempre ha sido responsable de comunicar la voluntad del Padre a los seres humanos —tanto en la época del Antiguo como del Nuevo Testamento. Cuando Dios dio su revelación lo hizo por medio del Verbo —quien se convirtió en Jesucristo o por medio de un ángel. El Padre nunca ha hablado directamente con los seres humanos.

Jesús explicó claramente su identidad —algunas veces hasta en su detrimento físico. En Juan 8 Jesús dijo que Él conocía a Abraham (v. 56). Ya que Abraham había vivido y muerto hacía cerca de dos mil años atrás, esta afirmación ofendió a los judíos a los que Jesús se estaba refiriendo. Ellos consideraban blasfemia que un simple hombre (así era como ellos lo veían) hiciera tal declaración: “…aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?” (v. 57).

Pero la respuesta de Jesús fue aún más asombrosa para ellos: “De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy” (v. 58).

Sí, Jesucristo afirmaba que Él era antes que Abraham. Pero, al decir esto, Jesús también nos dio una clave no tan sutil acerca de su identidad, que no pasó desapercibida en medio de la airada reacción de los judíos que lo rodeaban. Él se refirió a sí mismo como: “Yo soy”. Esto en realidad era un título divino de Dios. Cuando Dios se le apareció a Moisés en el episodio de la zarza ardiendo, Dios se había identificado a sí mismo como: “YO SOY EL QUE SOY”, “YO SOY” (Éxodo 3:14).

Pero, al identificarse a sí mismo como “YO SOY”, Jesús afirmó que Él había existido eternamente.

Cristo se identificó a sí mismo como el Dios de Abraham y Moisés, y aquél que guío a Israel fuera de Egipto (algo que también es afirmado por el apóstol Pablo en 1 Corintios 10:1-14.)

Cristo era el Creador

Antes de su nacimiento, Jesucristo fue el Dios que creó todas las cosas. El apóstol Pablo dejó esto en claro en sus escritos.

Leemos que “Dios [El Padre]…creó todas las cosas por medio de Jesucristo” (Efesios 3:9). Jesucristo, el Verbo, creó “todas las cosas”, el reino angelical, el universo físico y toda la vida física —por el Padre y bajo su dirección.

Colosenses 1:16-18 nos revela más funciones del Verbo. No sólo creó “todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra”, sino que además gobierna sobre todas las autoridades y poderes que existen bajo el Padre. Esto significa que Cristo tiene la autoridad sobre todos los dominios humanos y angelicales. Él existió “antes de todas las cosas” (Él es eterno) y en Él “todas las cosas subsisten” (v. 17).

La verdad de Jesús como el Creador de todas las cosas también está enfatizada en 1 Corintios 8:6 y Hebreos 1:2.

Las implicaciones

Hemos sólo rozado la superficie de este tema tan importante. Hay mucho más que debemos entender acerca de la identidad de Dios el Padre y Jesucristo. Pero la verdad fundamental es entender que Dios el Padre y Jesucristo el Hijo existen en total armonía (Juan 10:30). Ellos comparten el mismo carácter perfecto de amor, verdad, misericordia y gracia.

Aunque el Padre no habló directamente con el pueblo, Él es mencionado en todo el Antiguo Testamento. (Por ejemplo, tanto el Padre como el Hijo se hacen evidentes en versículos como Génesis 1:26; 11:7; y Salmo 110:1.) El Padre ha decidido llevar a cabo su plan con la humanidad por medio de Jesús, desde el principio hasta el fin.

No sólo el carácter de Dios (tanto el Padre como el Hijo) son consistentes en todo momento, sino que además, las expectativas que Dios tiene para los seres humanos también permanecen inalterables. Es vital que cada uno de nosotros estudie y entienda tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento (1 Corintios 10:11; 2 Timoteo 3:16). La ley espiritual de Dios, resumida para nosotros en los Diez Mandamientos, ha permanecido constante y vigente.

Dios el Padre y Jesucristo son realmente “el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Hebreos 13:8; Malaquías 3:6).

¿QUIÉN ES DIOS?

¿Se ha revelado Dios a la humanidad, o hemos sido abandonados para que nos preguntemos y especulemos acerca de su identidad? ¿Se ha presentado Él a su creación? Si es así, ¿cómo lo ha hecho?

Una de las preguntas más importantes de su vida es: ¿existe Dios, Alguien que lo conoce a usted, y Alguien que usted puede conocer? ¿Quién es Dios? ¿Cómo se llama? ¿A qué se parece? ¿Le importa usted? ¿Tiene un propósito para su vida, su existencia? Y más importante aun, ¿puede usted llegar a conocerlo personalmente?

Es muy escasa la persona que no se ha preguntado acerca de la existencia de Dios. Nuestras mentes tienen la característica de hacer que nos preguntemos sobre todo lo que hay a nuestro alrededor. ¿Hay algo, alguien, más allá de lo que podemos ver con nuestros ojos y que es más grande que el universo físico del cual formamos parte?

Podemos preguntarnos, podemos tener curiosidad, pero, ¿podemos encontrar la respuesta? Si fuera así, ¿dónde la podemos encontrar?

Sí, hay un Dios, un Creador eterno, personal, de todo cuanto existe. Y Él le ha revelado a la humanidad las cosas esenciales que necesitamos saber acerca de Él, de su carácter, su propósito para nuestra vida, lo que espera de nosotros y lo que ha determinado acerca de nuestro futuro.

Es triste decirlo, pero la mayoría de la humanidad se ha enceguecido ante lo que Él ha revelado. Esperamos que usted abra su Biblia, explore este sitio en la red y aprenda la respuesta a esta pregunta tan importante y antigua: ¿quién es Dios?

¿WHO IS GOD?

Has God revealed himself to mankind, or have we been abandoned to ask ourselves and speculate about his identity? Has He presented himself to his creation? If so, how have you done it?

One of the most important questions in your life is: is there God, Someone who knows you, and Someone you can know? Who is God? As it is called? What does it look like? Do you mind Do you have a purpose for your life, your existence? And more importantly, can you get to know him personally?

The person who has not wondered about the existence of God is very scarce. Our minds have the characteristic of making us wonder about everything around us. Is there anything, someone, beyond what we can see with our eyes and that is larger than the physical universe of which we are part?

We can ask ourselves, we can be curious, but can we find the answer? If so, where can we find it?

Yes, there is a God, an eternal, personal Creator, of all that exists. And He has revealed to mankind the essential things we need to know about Him, his character, his purpose for our life, what he expects of us and what he has determined about our future.

Sad to say, but most of humanity has been blinded by what He has revealed. We hope you open your Bible, explore this website and learn the answer to this very important and ancient question: who is God?

¿WER IST GOTT?

Hat sich Gott der Menschheit offenbart, oder wurden wir verlassen, um uns selbst zu fragen und über seine Identität zu spekulieren? Hat er sich seiner Schöpfung vorgestellt? Wenn ja, wie haben Sie es gemacht?

Eine der wichtigsten Fragen in Ihrem Leben ist: Gibt es Gott, jemanden, der Sie kennt, und jemanden, den Sie kennen können? Wer ist gott Wie ist sein name Wie sieht es aus? Stört es dich? Hast du einen Sinn für dein Leben, deine Existenz? Und was noch wichtiger ist, können Sie ihn persönlich kennenlernen?

Die Person, die sich nicht über die Existenz Gottes gewundert hat, ist sehr selten. Unser Verstand hat die Eigenschaft, dass wir uns über alles um uns herum wundern. Gibt es irgendetwas, das über das hinausgeht, was wir mit unseren Augen sehen können, und das größer ist als das physische Universum, zu dem wir gehören?

Wir können uns fragen, wir können neugierig sein, aber können wir die Antwort finden? Wenn ja, wo können wir es finden?

Ja, es gibt einen Gott, einen ewigen, persönlichen Schöpfer von allem, was existiert. Und er hat der Menschheit die wesentlichen Dinge offenbart, die wir über ihn wissen müssen, seinen Charakter, seinen Zweck für unser Leben, was er von uns erwartet und was er über unsere Zukunft bestimmt hat.

Traurig zu sagen, aber der größte Teil der Menschheit wurde durch das, was er offenbart hat, geblendet. Wir hoffen, dass Sie Ihre Bibel aufschlagen, diese Website erkunden und die Antwort auf diese sehr wichtige und alte Frage erfahren: Wer ist Gott?

¿QUI EST DIEU?

Dieu s'est-il révélé à l'humanité, ou avons-nous été abandonnés pour nous interroger et spéculer sur son identité? S'est-il présenté à sa création? Si oui, comment l'avez-vous fait?

L'une des questions les plus importantes de votre vie est: y a-t-il Dieu, quelqu'un qui vous connaît et quelqu'un que vous pouvez connaître? Qui est Dieu? Comment s'appelle? À quoi ça ressemble? Ça vous dérange Avez-vous un but pour votre vie, votre existence? Et plus important encore, pouvez-vous le connaître personnellement?

La personne qui ne s'est pas interrogée sur l'existence de Dieu est très rare. Nos esprits ont la particularité de nous faire nous interroger sur tout ce qui nous entoure. Y a-t-il quelque chose, quelqu'un, au-delà de ce que nous pouvons voir avec nos yeux et qui est plus grand que l'univers physique dont nous faisons partie?

Nous pouvons nous demander, nous pouvons être curieux, mais pouvons-nous trouver la réponse? Si oui, où pouvons-nous le trouver?

Oui, il y a un Dieu, un Créateur éternel et personnel, de tout ce qui existe. Et Il a révélé à l'humanité les choses essentielles que nous devons savoir sur Lui, son caractère, son but pour notre vie, ce qu'il attend de nous et ce qu'il a déterminé de notre avenir.

C'est triste à dire, mais la plupart de l'humanité a été aveuglée par ce qu'Il a révélé. Nous espérons que vous ouvrirez votre Bible, explorerez ce site Web et apprendrez la réponse à cette question très importante et ancienne: qui est Dieu?

ΠΟΙΟΣ ΕΊΝΑΙ Ο ΘΕΌΣ;

Έχει αποκαλυφθεί ο Θεός στον άνθρωπο, ή έχουμε εγκαταλειφθεί για να αναρωτηθούμε και να εικαστούμε για την ταυτότητά του; Έχει παρουσιάσει τον εαυτό του στη δημιουργία του; Αν ναι, πώς το κάνατε;

Ένα από τα πιο σημαντικά ερωτήματα στη ζωή σας είναι: υπάρχει ο Θεός, κάποιος που σας ξέρει και κάποιος που μπορείτε να ξέρετε; Ποιος είναι θεός; Ποιο είναι το όνομά του; Πώς μοιάζει; Σας ενοχλεί Έχετε ένα σκοπό για τη ζωή σας, την ύπαρξή σας; Και το πιο σημαντικό, μπορείτε να τον γνωρίσετε προσωπικά;

Το άτομο που δεν έχει αναρωτηθεί για την ύπαρξη του Θεού είναι πολύ σπάνιο. Το μυαλό μας έχει το χαρακτηριστικό να μας κάνει να αναρωτιόμαστε για τα πάντα γύρω μας. Υπάρχει κάτι, κάποιος, πέρα ​​από αυτό που μπορούμε να δούμε με τα μάτια μας και αυτό είναι μεγαλύτερο από το φυσικό σύμπαν του οποίου είμαστε μέρος;

Μπορούμε να αναρωτηθούμε, μπορούμε να είμαστε περίεργοι, αλλά μπορούμε να βρούμε την απάντηση; Αν ναι, πού μπορούμε να την βρούμε;

Ναι, υπάρχει ένας Θεός, ένας αιώνιος, προσωπικός Δημιουργός, ό, τι υπάρχει. Και έχει αποκαλύψει στην ανθρωπότητα τα ουσιώδη πράγματα που πρέπει να γνωρίζουμε γι 'Αυτόν, τον χαρακτήρα του, τον σκοπό του για τη ζωή μας, αυτό που περιμένει από εμάς και τι έχει καθορίσει για το μέλλον μας.

Είναι λυπηρό να πούμε, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας έχει τυφλωθεί από αυτά που έχει αποκαλύψει. Ελπίζουμε να ανοίξετε τη Βίβλο σας, να εξερευνήσετε αυτόν τον ιστότοπο και να μάθετε την απάντηση σε αυτό το πολύ σημαντικό και αρχαίο ερώτημα: Ποιος είναι ο Θεός;