Η θυσία του Ιησού 

Το Πάσχα και άλλες θυσίες ανακοινώνουν τη θυσία του Ιησού Χριστού. Ήρθε πρόθυμα να πεθάνει για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας. Αλλά γιατί έπρεπε να πεθάνει; 

Όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής βάπτισε στον Ιορδάνη ποταμό, είδε τον Ιησού να περπατάει προς αυτόν και φώναξε: «Ιδού το Αρνί του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάννης 1:29).

Ένα θεμελιώδες δόγμα στη χριστιανική θρησκεία είναι ότι η θυσία του Ιησού Χριστού πλήρωσε την ποινή για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας - ότι χωρίς αυτήν την πράξη αγάπης εκ μέρους του Υιού του Θεού, η ανθρωπότητα δεν θα είχε καμία ελπίδα για ζωή μετά το θάνατο.

Γιατί όμως ήταν απαραίτητη η θυσία του Ιησού Χριστού;

Το θυσιαστικό αρνί

Το όνομα "Αρνί του Θεού" αναφέρεται σε προηγούμενες εποχές, όταν το Ισραήλ απελευθερώθηκε από την αρχαία Αίγυπτο υπό την καθοδήγηση του Μωυσή. Πριν από τη δέκατη πληγή - τον θάνατο του πρωτότοκου - οι Ισραηλινοί οικογένειες διατάχθηκαν να σφάξουν ένα αρνί και να αλείψουν την πόρτα του με το αίμα του. Το αρνί που θανατώθηκε για αυτό το σκοπό ονομάστηκε Πασχαλινό αρνί και ο εορτασμός αυτής της τελετής ήταν γνωστός ως Πάσχα.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου Πάσχα στην Αίγυπτο, ο Θεός ήταν πρόθυμος να δεχτεί το αίμα του αρνιού του Πάσχα στα υπέρθυρα της πόρτας σε αντάλλαγμα για τη ζωή του πρωτότοκου του. Ο πρωτότοκος των Ισραηλιτών που απέρριψε το αίμα του αρνιού δεν θα γλιτώθηκε. Με αυτόν τον τρόπο, το αίμα αυτού του αρνιού επέτρεψε στους Ισραηλίτες να ξεφύγουν από την τιμωρία που επρόκειτο να έρθει στη γη της Αιγύπτου (Έξοδος 12: 21-24).

Το Πάσχα επρόκειτο να γίνει μια ετήσια γιορτή στο Ισραήλ, ώστε να μπορούν να θυμούνται πώς ο Θεός τους έσωσε από το θάνατο. Φυσικά, όλες οι εμπειρίες στο αρχαίο Ισραήλ έφεραν μαζί τους πιο σημαντικά πνευματικά μαθήματα για τους Χριστιανούς (1 Κορινθίους 10-11). Ο Ιησούς Χριστός έγινε το Πασχαλινό Αρνί για τη Χριστιανική Εκκλησία. Ο απόστολος Παύλος δίδαξε στην Α΄ Κορινθίους 5: 7: «Καθαρίστε λοιπόν τον εαυτό σας από το παλιό ζύμη, ώστε να είστε μια νέα ζύμη, άζυμη όπως είστε. γιατί το Πάσχα μας, που είναι ο Χριστός, έχει ήδη θυσιάσει για μας ».

Ο Ιησούς Χριστός είναι η εξιλέωση ή η εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες μας (1 Ιωάννη 2: 2). Χωρίς τη θυσία του Ιησού Χριστού, δεν θα έχουμε συγχώρεση.

Αλλά γιατί ένας άνθρωπος έπρεπε να δώσει τη ζωή του για να συγχωρεθούμε; Για να μάθουμε γιατί, πρέπει πρώτα να πάμε στο βιβλίο της Γένεσης.

Η πρώτη αμαρτία

Η Γένεση 3 μας λέει για την πρώτη αμαρτία που διαπράχθηκε από την ανθρωπότητα, συγκεκριμένα, ο Αδάμ και η Εύα που τρώνε τον απαγορευμένο καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού. Ο Θεός τους είχε προειδοποιήσει ότι αν δεν τον υπακούσουν, η τιμωρία θα ήταν η θανατική ποινή (Γένεση 2:17).

Κάτι πολύ σημαντικό συνέβη όταν υποχώρησαν στην πονηριά του φιδιού. Όχι μόνο θα έπρεπε να πεθάνουν σε κάποιο σημείο, αλλά εκδιώχθηκαν από τον Κήπο της Εδέμ και οι άγγελοι τοποθετήθηκαν στην είσοδο, ώστε να μην μπορούσαν ποτέ να επιστρέψουν (Γένεση 3:24). Η πρόσβαση στο δέντρο της ζωής δεν ήταν πλέον δυνατή. Η σχέση με τον Θεό άλλαξε δραματικά. Η αμαρτία είχε εισέλθει στον άνθρωπο και είχε προκαλέσει διαχωρισμό από τον Θεό.

Η αμαρτία είναι η αντίθεση του τέλειου και δίκαιου χαρακτήρα του Θεού. Το μισεί, είναι ένας τρομερός λεκές στην όμορφη δημιουργία του. Η αμαρτία είναι η αιτία του πόνου, της ταλαιπωρίας και κάθε κακού σε αυτόν τον κόσμο. Ένας δίκαιος και δίκαιος Θεός δεν μπορεί να δεχτεί ή να συνυπάρξει με την αμαρτία.

Αυτός ο διαχωρισμός από την παρουσία του Θεού τονίζεται μέσω όλων των τελετουργικών τελετών που έγιναν από την ιεροσύνη στη σκηνή, τον πρωταρχικό τόπο λατρείας στο αρχαίο Ισραήλ. Κανείς δεν εξουσιοδοτήθηκε να εισέλθει στην παρουσία του Θεού, που εκπροσωπείται από το πιο ιερό μέρος στη σκηνή, εκτός από τον αρχιερέα μία φορά το χρόνο.

Ο Θεός αποκαλύπτει το νόημα αυτής της πνευματικής διάστασης για τους Χριστιανούς, στους Εβραίους 9: 8: «δίνοντας το Άγιο Πνεύμα να καταλάβει με αυτό ότι ο δρόμος προς το Άγιο των Αγίων δεν είχε ακόμη εκδηλωθεί, ενώ το πρώτο μέρος της σκηνής ήταν ακόμα στάσιμο " Από την αμαρτία του Αδάμ και της Εύας, η πορεία προς την παρουσία του Θεού δεν ήταν ανοιχτή.

Πώς θα μπορούσε να θεραπευτεί το χάσμα μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας; Πώς θα μπορούσαμε εμείς οι άνθρωποι να έχουμε μια σχέση με τον ιερό Θεό ξανά και να απολαύσουμε άμεσα μαζί του; Πώς θα μπορούσαμε να γίνουμε πνευματικοί γιοι και κόρες του και να τον αποκαλούμε Πατέρα;

Ο Θεός δεν θα συμβιβαστεί με αμαρτία που δεν έχει συγχωρεθεί (Ησαΐας 59: 2). Ο δίκαιος Θεός μας δεν μπορεί να αγνοήσει τη θανατηφόρα ασθένεια της αμαρτίας. Πρέπει να το αφαιρέσει από εμάς και να μας καθαρίσει από τα τρομερά αποτελέσματά του. Γι 'αυτό ήταν απαραίτητη η θυσία του Ιησού Χριστού - για να πληρώσουμε την ποινή των αμαρτιών μας και να γίνουμε ο Σωτήρας μας.

Συμφιλίωση με τον Θεό

Στο ευαγγέλιο βρίσκουμε πληροφορίες για το πώς μπορεί να συγχωρεθεί η ανθρωπότητα, να περπατάμε ξανά με τον Θεό καθημερινά και να λαμβάνουμε την υπόσχεση της ζωής μετά τον φυσικό θάνατο.

Ο απόστολος Παύλος εξηγεί ότι το θεμέλιο του χριστιανικού μηνύματος είναι αυτό της συμφιλίωσης. Δηλώνει στο 2 Κορινθίους 5: 18-19: «Και όλα αυτά προέρχονται από τον Θεό, που μας συμφιλίωσε με τον Χριστό, και μας έδωσε το υπουργείο συμφιλίωσης. ότι ο Θεός ήταν στον Χριστό συμφιλιώνοντας τον κόσμο με τον εαυτό του, δεν έλαβε υπόψη τους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, και μας εμπιστεύθηκε τον λόγο της συμφιλίωσης.

Ο Θεός επέτρεψε να θεραπευτεί το κενό μέσω της θυσίας του Ιησού Χριστού. Λόγω της αγάπης του Θεού για εμάς ήταν πρόθυμος να θυσιάσει τον γιο του για την ανθρωπότητα (Ιωάννης 3:16). Η όλη κεντρική ιδέα της χριστιανικής εκκλησίας και του υπουργείου είναι για αυτήν τη συμφιλίωση. Αλλά πώς πραγματοποιήθηκαν όλα αυτά και γιατί ο Ιησούς έπρεπε να υποστεί τόσο φοβερό θάνατο;

Το σχέδιο της σωτηρίας για την ανθρωπότητα είναι από τον Θεό. Η μέθοδος που επέλεξε να αφαιρέσει - να συγχωρήσει - τις αμαρτίες μας, ήταν ότι ένα μέλος της οικογένειάς του - ο Λόγος που έγινε σάρκα (Ιωάννης 1: 1-2,14 ) - θα έπρεπε να έρθει στη Γη ως άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός, και πεθαίνω για τις αμαρτίες μας. Ο Παύλος εκφράζει αυτήν τη βαθιά πράξη ελέους στους Φιλιππησίους 2: 5-8:

«Ας υπάρχει σε σένα αυτό το συναίσθημα που ήταν και στον Χριστό Ιησού, ο οποίος, με τη μορφή του Θεού, δεν θεώρησε ότι είναι ισότιμος με τον Θεό ως πράγμα που πρέπει να προσκολληθείς, αλλά αντ 'αυτού απογύμνωσε, παίρνοντας τη μορφή υπηρέτη , έκανε παρόμοια με τους άντρες. και που ήταν στην κατάσταση του ανθρώπου, ταπεινωμένος, έγινε υπάκουος στο θάνατο και θάνατος στο σταυρό.

Η δικαιοσύνη και η αγάπη του Θεού

Μέσω του θανάτου του Χριστού, ο Θεός απέδειξε τη βαθιά αγάπη του για εμάς και τη φρικτή φύση της αμαρτίας. Εάν είχε αντιμετωπίσει τις αμαρτίες της ανθρωπότητας με επιφανειακό τρόπο, θα ήταν αβίαστη συγχώρεση και θα έδινε το μήνυμα στην ανθρωπότητα ότι η εξέγερση και η απόρριψη των νόμων του Θεού δεν ήταν τίποτα σοβαρό. Στέλνοντας τον γιο του να ξυλοκοπηθεί και να σταυρωθεί, το τίμημα της συγχώρεσης μας ήταν πολύ μεγάλο για τον Θεό, αποδεικνύοντας με πολύ ισχυρό τρόπο ότι το κακό έχει σημασία.

Όπως λέει στον Ιωάννη 3:16: "Γιατί ο Θεός αγαπούσε τόσο τον κόσμο που έδωσε τον μοναδικό γιο του, ώστε όλοι όσοι πιστεύουν σ 'αυτόν να μην χαθούν αλλά να έχουν αιώνια ζωή." Ο Ιωάννης έγραψε αργότερα στο 1 Ιωάννη 4: 9-10: «Σε αυτό μας δείχθηκε η αγάπη του Θεού, στο ότι ο Θεός έστειλε τον μοναδικό γιο του στον κόσμο, για να ζήσουμε μέσω αυτού. Αυτό είναι αγάπη: όχι ότι έχουμε αγαπήσει τον Θεό, αλλά ότι μας αγαπούσε και έστειλε τον Υιό του για να είναι η εξιλέωση των αμαρτιών μας. "

Ο Ιησούς Χριστός δεσμεύτηκε πλήρως να είναι αυτή η θυσία για να δείξει την αγάπη του και για εμάς. Καθώς δίδαξε το βράδυ του τελευταίου Πάσχα που γιόρτασε με τους μαθητές του προτού προσφερθεί ως το τέλειο αρνί του Πάσχα - η τέλεια θυσία για την αμαρτία: "Η μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανέναν από αυτό, ότι κάποιος παραδίδει τη ζωή του για τους φίλους του" (Ιωάννης 15:13). Ο Ιωάννης έγραψε επίσης αναφερόμενος στη θυσία του Ιησού Χριστού στο 1 Ιωάννη 3:16: «Σε αυτό έχουμε γνωρίσει την αγάπη, επειδή έδωσε τη ζωή του για εμάς. Πρέπει επίσης να βάλουμε τη ζωή μας για τους αδελφούς μας ".

Το βάσανο του Χριστού είναι επίσης μια υπενθύμιση των φοβερών δεινών που προκαλεί η αμαρτία. Ο δίκαιος Θεός μας δεν πρόκειται να ελαχιστοποιήσει πόσο φρικτή είναι η αμαρτία.

Μεγάλο μέρος της εστίασης του βιβλίου των Ρωμαίων είναι να μας δείξει πόσο δίκαιος είναι ο Θεός. Εάν ο Θεός συγχωρεί αυθαίρετα μερικούς και όχι άλλους, τότε δεν θα ήταν δίκαιο. Η αμαρτία έχει τιμωρία. Ευσπλαχνικά ο Θεός επιτρέπει τη θυσία του Ιησού για να πληρώσει αυτήν την τιμωρία, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι απλά αγνοεί την αμαρτία μας.

Μέρος αυτού που πρέπει να μας κάνει να αντιδράσουμε είναι η συνειδητοποίηση ότι ο Θεός δεν το απλώς σκουπίζει και καινούργιο, κάποιος άλλος έχει πληρώσει την άξια ποινή μας. Ο Θεός δεν μπορεί να αγνοήσει την αμαρτία και να είναι δίκαιος. Είναι αυτός που είπε ότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος (Ρωμαίους 6:23). Εάν δεν υπήρχε θάνατος, το χρέος δεν θα είχε πληρωθεί.

Γιατί είναι τόσο σημαντικό για εμάς ότι ο Θεός είναι δίκαιος; Επειδή η πίστη μας βασίζεται στον χαρακτήρα του Θεού. Αν ο Θεός ήταν αυθαίρετος, θα ήταν αδύνατο να έχουμε πίστη σε Αυτόν. Ποτέ δεν θα ξέραμε πότε θα απαιτούσε δικαιοσύνη από εμάς και πότε θα αγνοούσε απλώς την αδικία. Πρέπει να είμαστε ευγνώμονες που ο χαρακτήρας του Θεού είναι και δίκαιος και στοργικός.

Ιδρύθηκε στο σχέδιο του Θεού

Οι λεπτομέρειες της θυσίας του Χριστού προφητεύονταν στην Παλαιά Διαθήκη. Στο Ησαΐας 52:14 διαβάζουμε: "Όσοι σας εκπλήσσουν, έτσι η εμφάνισή τους παραμορφώθηκε από τους άνδρες και η ομορφιά τους περισσότερο από εκείνη των γιων των ανθρώπων".

Ο Ιησούς χτυπήθηκε και χτυπήθηκε λίγο πριν τη σταύρωσή του. Ο Ησαΐας προφήτευσε ότι θα ήταν πρακτικά μη αναγνωρίσιμο και ότι θα ήταν ένα από τα πιο σοβαρά ξυλοδαρμούς που έπρεπε να υποστεί ένας άνθρωπος.

Το επόμενο κεφάλαιο αφηγείται ότι ο Υιός του Θεού χτυπήθηκε από τις παραβάσεις μας και από τις αμαρτίες μας και ότι τελικά έδωσε το αίμα Του ως πλήρη θυσία για εμάς - για να μας συμφιλιώσει με τον Πατέρα προσφέροντας τον εαυτό του για τις αμαρτίες μας. Όλα αυτά ήταν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και το σχέδιό του να συγχωρεθεί η ανθρωπότητα και τελικά να φτάσει στην αιώνια ζωή (Ησαΐας 53: 4-5,10).

Ο Ιησούς ήταν τόσο αποφασισμένος να προσφέρει τον εαυτό του εντελώς, ότι στο σταυρό, αρνήθηκε να πάρει ένα φίλτρο για να μειώσει τον πόνο της σταύρωσης (Ματθαίος 27:34). Λόγω της αγάπης του για εμάς, πρόσφερε τη ζωή του εντελώς ως προσφορά αμαρτίας. Ήταν πρόθυμος να υποφέρει και να πεθάνει για εμάς, έτσι ώστε να μην υπάρχει συμβιβασμός με το μέγεθος της αμαρτίας. Ο Θεός ο Πατέρας δέχτηκε τότε αυτήν την απίστευτη ανιδιοτελή θυσία του μοναδικού γιου του που δεν είχε αμαρτήσει ποτέ.

Ο Θεός μας επιτρέπει να πάμε πριν από την παρουσία του τώρα αν αναγνωρίσουμε και αποδεχτούμε τι έκανε ο γιος του για εμάς. Αν αναγνωρίσουμε τις αμαρτίες μας (1 Ιωάννη 1: 9), και μετανοούμε από τις καρδιές μας (Πράξεις 26:20) και είμαστε πρόθυμοι να συγχωρήσουμε τους άλλους (Ματθαίος 6:14). τότε ο Θεός υπόσχεται ότι θα μας συγχωρήσει .

Αυτή η συγχώρεση δεν μπορεί να αποκτηθεί από καλά έργα εκ μέρους μας. Έρχεται μέσω της πίστης και της χάρης του Θεού. Ο Παύλος είπε στους Ρωμαίους 3:24 ότι «δικαιολογηθήκαμε ελεύθερα από τη χάρη του, μέσω της λύτρωσης που υπάρχει στον Χριστό Ιησού».

Τι σου συμβαίνει Έχετε συμφιλιωθεί πραγματικά με τον Δημιουργό σας; Έχετε σκεφτεί σοβαρά τη μετάνοια ;