THE REVELATION OF THE KINGDOM OF GOD

The Bible teaches us that the Lord came into the world not only to save us but to establish His kingdom (Mt 4:17).

In the gospels, we see the Lord teach with insistence and urgency about His kingdom (Luke 13: 18-31). Although John the Baptist had come to prepare the way and announce the Kingdom of God (Mt 3: 1-2), Jesus explains that the smallest in His Kingdom is greater than John the Baptist (Mt 11:11).

To be part of His kingdom, we must first see and enter it to later announce it and establish it in the Ferra (Jn. 3: 3). This is only possible when we have a revelation such as the one Peter had when he understood and confessed who the Lord Jesus was (Mt 16:17).

When the Kingdom of God is revealed to us ... Jesus taught much about the Kingdom of God. We could say that this was his main teaching while walking on the Ferra more than two thousand years ago. Jesus declared that His kingdom had come and that His kingdom was in our midst. (Mt 16:17, Mar 1:15, Luke 4:43, Luke 17:21)

We understand what it means to be children of God. Rather than becoming Christians, God wants to make us His children. Peter had a revelation of who Jesus was: "You are the Christ, the Son of the living God." When we understand who Jesus is, we understand what it means to be adopted children of God through faith in Jesus. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

We receive authority. The church is made up of the children of God. When the church receives revelation of who Jesus is, the church receives authority over principalities, powers and even over the gates of Hades. How important it is for the church to understand the message of the Kingdom of God! (Mt 16: 18-19)

We can manifest it. The Kingdom of God is manifested when the will of God is established in Ferra as in heaven. God's will is established when we obey His word and operate according to His order and authority. The revelation of His word and our obedience to that revelation is what allows us to manifest to the world that we are children of God. (Mt 6:10, Mar 9: 1, Luke 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luke 9:11, Luke 11:20)

We show obedience and not just familiarity. There is a big difference between being obedient to the Lord and simply being familiar with His kingdom and his commandments. The word warns that many fail to enter the Kingdom of God because they do not go through "the narrow gate." This refers to receiving His grace, following His commandments; and seek His will in all areas of our life. God intends to establish His kingdom in our life, health, family, work, community, church and every area. (Lk 13: 23-30, Jn 6: 41-42)

LA RÉVÉLATION DU ROYAUME DE DIEU

La Bible nous enseigne que le Seigneur est venu dans le monde non seulement pour nous sauver, mais pour établir son royaume (Mt 4,17).

Dans les évangiles, nous voyons le Seigneur enseigner avec insistance et urgence son royaume (Luc 13: 18-31). Bien que Jean-Baptiste soit venu préparer le chemin et annoncer le Royaume de Dieu (Mt 3, 1-2), Jésus explique que le plus petit de Son Royaume est plus grand que Jean-Baptiste (Mt 11, 11).

Pour faire partie de son royaume, nous devons d'abord le voir et y entrer pour l'annoncer plus tard et l'établir dans la Ferra (Jean 3: 3). Cela n'est possible que lorsque nous avons une révélation comme celle que Pierre a eue lorsqu'il a compris et confessé qui était le Seigneur Jésus (Mt 16, 17).

Quand le Royaume de Dieu nous est révélé ... Jésus a beaucoup appris sur le Royaume de Dieu. On pourrait dire que c'était son principal enseignement en marchant sur la Ferra il y a plus de deux mille ans. Jésus a déclaré que son royaume était venu et que son royaume était au milieu de nous. (Mt 16:17, mars 1:15, Luc 4:43, Luc 17:21)

Nous comprenons ce que signifie être enfants de Dieu. Plutôt que de devenir chrétiens, Dieu veut faire de nous ses enfants. Pierre a eu une révélation de qui était Jésus: "Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant." Lorsque nous comprenons qui est Jésus, nous comprenons ce que signifie être des enfants adoptifs de Dieu par la foi en Jésus. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

Nous recevons l'autorité. L'église est composée des enfants de Dieu. Lorsque l'église reçoit la révélation de qui est Jésus, l'église reçoit l'autorité sur les principautés, les pouvoirs et même sur les portes de l'Hadès. Combien il est important pour l'église de comprendre le message du Royaume de Dieu! (Mt 16, 18-19)

Nous pouvons le manifester. Le Royaume de Dieu se manifeste lorsque la volonté de Dieu est établie à Ferra comme au ciel. La volonté de Dieu est établie lorsque nous obéissons à sa parole et agissons selon son ordre et son autorité. La révélation de sa parole et notre obéissance à cette révélation est ce qui nous permet de manifester au monde que nous sommes enfants de Dieu. (Mt 6:10, 9 mars 1, Luc 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luc 9:11, Luc 11:20)

Nous montrons l'obéissance et pas seulement la familiarité. Il y a une grande différence entre être obéissant au Seigneur et simplement connaître son royaume et ses commandements. Le mot avertit que beaucoup ne parviennent pas à entrer dans le Royaume de Dieu parce qu'ils ne passent pas par "la porte étroite". Cela se réfère à recevoir sa grâce, suivant ses commandements; et chercher sa volonté dans tous les domaines de notre vie. Dieu a l'intention d'établir son royaume dans notre vie, notre santé, notre famille, notre travail, notre communauté, notre église et tous les domaines. (Lc 13, 23-30, Jn 6, 41-42)

DIE OFFENBARUNG DES KÖNIGREICHS GOTTES

Die Bibel lehrt uns, dass der Herr nicht nur zur Errettung, sondern auch zur Errichtung seines Reiches in die Welt gekommen ist (Mt 4,17).

In den Evangelien sehen wir, wie der Herr mit Nachdruck und Dringlichkeit über sein Reich lehrt (Lukas 13: 18-31). Obwohl Johannes der Täufer gekommen war, um den Weg vorzubereiten und das Reich Gottes anzukündigen (Mt 3,1-2), erklärt Jesus, dass das kleinste in seinem Reich größer ist als Johannes der Täufer (Mt 11,11).

Um Teil seines Reiches zu sein, müssen wir es zuerst sehen und betreten, um es später anzukündigen und im Ferra zu errichten (Joh. 3,3). Dies ist nur möglich, wenn wir eine Offenbarung haben, wie sie Petrus hatte, als er verstand und bekannte, wer der Herr Jesus war (Mt 16,17).

Wenn uns das Reich Gottes offenbart wird ... lehrte Jesus viel über das Reich Gottes. Wir könnten sagen, dass dies seine Hauptlehre war, als er vor mehr als zweitausend Jahren auf dem Ferra lief . Jesus erklärte, dass sein Reich gekommen war und dass sein Reich in unserer Mitte war. (Mt 16:17, März 1:15, Lukas 4:43, Lukas 17:21)

Wir verstehen, was es bedeutet, Kinder Gottes zu sein. Anstatt Christen zu werden, möchte Gott uns zu Seinen Kindern machen. Petrus hatte eine Offenbarung darüber, wer Jesus war: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Wenn wir verstehen, wer Jesus ist, verstehen wir, was es bedeutet, durch Glauben an Jesus adoptierte Kinder Gottes zu sein. (Mt 16:16, Röm 8:17, Gal 3:26)

Wir erhalten Autorität. Die Gemeinde besteht aus den Kindern Gottes. Wenn die Kirche offenbart wird, wer Jesus ist, erhält sie Autorität über Fürstentümer, Mächte und sogar über die Türen des Hades. Wie wichtig ist es für die Kirche, die Botschaft des Reiches Gottes zu verstehen! (Mt 16: 18-19)

Wir können es manifestieren. Das Reich Gottes manifestiert sich, wenn der Wille Gottes in Ferra wie im Himmel festgelegt wird. Gottes Wille ist festgelegt, wenn wir seinem Wort gehorchen und gemäß seiner Ordnung und Autorität handeln. Die Offenbarung seines Wortes und unser Gehorsam gegenüber dieser Offenbarung ermöglicht es uns, der Welt zu offenbaren, dass wir Kinder Gottes sind. (Mt 6:10, 9. März: 1, Lukas 19: 11-27, 1. Kor 4:20, Lukas 9:11, Lukas 11:20)

Wir zeigen Gehorsam und nicht nur Vertrautheit. Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Gehorsam gegenüber dem Herrn und der einfachen Kenntnis seines Reiches und seiner Gebote. Das Wort warnt davor, dass viele das Reich Gottes nicht betreten, weil sie nicht durch die "enge Pforte" gehen. Dies bezieht sich darauf, Seine Gnade zu empfangen, indem Seine Gebote befolgt werden. und suche Seinen Willen in allen Bereichen unseres Lebens. Gott beabsichtigt, sein Reich in unserem Leben, in unserer Gesundheit, in unserer Familie, in unserer Arbeit, in unserer Gemeinschaft, in unserer Kirche und in jedem Bereich zu errichten. (Lk 13: 23-30, Joh 6: 41-42)

Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Η Βίβλος μας διδάσκει ότι ο Κύριος ήρθε στον κόσμο όχι μόνο για να μας σώσει αλλά για να εδραιώσει τη βασιλεία Του (Ματ 4:17).

Στα ευαγγέλια, βλέπουμε τον Κύριο να διδάσκει με επιμονή και επείγοντα την βασιλεία Του (Λουκάς 13: 18-31). Παρόλο που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε έρθει για να προετοιμάσει τον δρόμο και να ανακοινώσει τη Βασιλεία του Θεού (Μτ 3: 1-2), ο Ιησούς εξηγεί ότι ο μικρότερος στη Βασιλεία Του είναι μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (Ματ 11:11).

Για να είμαστε μέρος του βασιλείου Του, πρέπει πρώτα να τον δούμε και να τον εισαγάγουμε για να τον ανακοινώσουμε αργότερα και να τον καταστήσουμε στην Ferra (Ιω. 3: 3). Αυτό είναι δυνατό μόνο όταν έχουμε μια αποκάλυψη όπως αυτή που είχε ο Πέτρος όταν κατάλαβε και ομολόγησε ποιος ήταν ο Κύριος Ιησούς (Ματ. 16:17).

Όταν η Βασιλεία του Θεού αποκαλυφθεί σε μας ... Ο Ιησούς δίδαξε πολλά για τη Βασιλεία του Θεού. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή ήταν η κύρια διδασκαλία του ενώ περπατούσε πάνω στη Ferra πριν από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια. Ο Ιησούς δήλωσε ότι είχε έρθει η βασιλεία Του και ότι η βασιλεία Του ήταν μέσα μας. (Ματ 16:17, Μαρ 1:15, Λουκάς 4:43, Λουκάς 17:21)

Καταλαβαίνουμε τι σημαίνει να είσαι παιδιά του Θεού. Αντί να γίνουμε Χριστιανοί, ο Θεός θέλει να μας κάνει παιδιά Του. Ο Πέτρος είχε αποκαλύψει ποιος ήταν ο Ιησούς: «Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζωντανού Θεού». Όταν καταλαβαίνουμε ποιος είναι ο Ιησούς, καταλαβαίνουμε τι σημαίνει να υιοθετούμε παιδιά του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού. (Ματ 16:16, Ρωμ 8:17, Γαλλ 3:26)

Έχουμε την εξουσία. Η εκκλησία αποτελείται από τα παιδιά του Θεού. Όταν η εκκλησία λαμβάνει αποκάλυψη για το ποιος είναι ο Ιησούς, η εκκλησία λαμβάνει εξουσία πάνω στις κυριαρχίες, τις εξουσίες και ακόμη και πάνω από τις πύλες του Άδη. Πόσο σημαντικό είναι για την εκκλησία να καταλάβει το μήνυμα της Βασιλείας του Θεού! (Ματ 16: 18-19)

Μπορούμε να το εκδηλώσουμε. Η Βασιλεία του Θεού εκδηλώνεται όταν το θέλημα του Θεού είναι εγκατεστημένο στη Φερρά όπως στον ουρανό. Το θέλημα του Θεού καθιερώνεται όταν υπακούμε στον Λόγο Του και λειτουργούμε σύμφωνα με τη σειρά και την εξουσία Του. Η αποκάλυψη του λόγου Του και η υπακοή μας σε αυτή την αποκάλυψη είναι αυτό που μας επιτρέπει να φανερώσουμε στον κόσμο ότι είμαστε παιδιά του Θεού. (Ματ 6:10, Μαρ 9: 1, Λουκάς 19: 11-27, 1 Κορ. 4:20, Λουκάς 9:11, Λουκάς 11:20)

Δείχνουμε υπακοή και όχι μόνο εξοικείωση. Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στο να είμαστε υπάκουοι στον Κύριο και απλώς να γνωρίζουμε τη βασιλεία Του και τις εντολές του. Η λέξη προειδοποιεί ότι πολλοί αποτυγχάνουν να μπουν στη Βασιλεία του Θεού επειδή δεν περνούν από τη "στενή πύλη". Αυτό αναφέρεται στην αποδοχή της χάρης Του, ακολουθώντας τις εντολές Του. και να αναζητήσουν τη θέλησή Του σε όλους τους τομείς της ζωής μας. Ο Θεός προτίθεται να εδραιώσει τη βασιλεία Του στη ζωή, την υγεία, την οικογένειά του, την εργασία, την κοινότητα, την εκκλησία και κάθε περιοχή. (Λκ 13: 23-30, Jn 6: 41-42)

LA RIVELAZIONE DEL REGNO DI DIO

La Bibbia ci insegna che il Signore è venuto nel mondo non solo per salvarci ma per stabilire il suo regno (Mt 4:17).

Nei Vangeli vediamo il Signore insegnare con insistenza e urgenza riguardo al suo regno (Luca 13: 18-31). Sebbene Giovanni Battista fosse venuto per preparare la via e annunziare il Regno di Dio (Mt 3: 1-2), Gesù spiega che il più piccolo nel Suo Regno è più grande di Giovanni Battista (Mt 11:11).

Per far parte del Suo regno, dobbiamo prima vederlo ed entrare per annunciarlo successivamente e stabilirlo nella Ferra (Gv. 3: 3). Questo è possibile solo quando abbiamo una rivelazione come quella di Pietro quando capì e confessò chi era il Signore Gesù (Mt 16:17).

Quando il Regno di Dio ci viene rivelato ... Gesù insegnò molto sul Regno di Dio. Potremmo dire che questo era il suo insegnamento principale mentre camminava sulla Ferra più di duemila anni fa. Gesù dichiarò che il suo regno era arrivato e che il suo regno era in mezzo a noi. (Mt 16:17, Mar 1:15, Luca 4:43, Luca 17:21)

Comprendiamo cosa significa essere figli di Dio. Piuttosto che diventare cristiani, Dio vuole farci suoi figli. Pietro ebbe una rivelazione di chi fosse Gesù: "Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente". Quando capiamo chi è Gesù, capiamo cosa significa essere adottati figli di Dio attraverso la fede in Gesù. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

Riceviamo autorità. La chiesa è composta dai figli di Dio. Quando la chiesa riceve rivelazioni su chi sia Gesù, la chiesa riceve autorità sui principati, i poteri e persino sulle porte dell'Ade. Quanto è importante per la chiesa comprendere il messaggio del Regno di Dio! (Mt 16: 18-19)

Possiamo manifestarlo. Il Regno di Dio si manifesta quando la volontà di Dio è stabilita a Ferra come in cielo. La volontà di Dio è stabilita quando obbediamo alla Sua parola e operiamo secondo il Suo ordine e autorità. La rivelazione della sua parola e la nostra obbedienza a quella rivelazione è ciò che ci consente di manifestare al mondo che siamo figli di Dio. (Mt 6:10, 9: 1, Luca 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luca 9:11, Luca 11:20)

Mostriamo obbedienza e non solo familiarità. C'è una grande differenza tra l'essere obbediente al Signore e la semplice conoscenza del suo regno e dei suoi comandamenti. La parola avverte che molti non riescono ad entrare nel Regno di Dio perché non attraversano "la porta stretta". Questo si riferisce al ricevere la Sua grazia, seguendo i Suoi comandamenti; e cercare la sua volontà in tutte le aree della nostra vita. Dio intende stabilire il suo regno nella nostra vita, salute, famiglia, lavoro, comunità, chiesa e in ogni area. (Lc 13, 23-30, Gv 6: 41-42)

DE OPENBARING VAN HET KONINKRIJK VAN GOD

De Bijbel leert ons dat de Heer niet alleen in de wereld is gekomen om ons te redden, maar ook om zijn koninkrijk te vestigen (Mt 4:17).

In de evangeliën zien we dat de Heer met aandrang en urgentie onderwijst over zijn koninkrijk (Lucas 13: 18-31). Hoewel Johannes de Doper was gekomen om de weg te bereiden en het Koninkrijk van God aan te kondigen (Mt 3: 1-2), legt Jezus uit dat de kleinste in Zijn Koninkrijk groter is dan Johannes de Doper (Mt 11:11).

Om deel uit te maken van Zijn koninkrijk, moeten we het eerst zien en binnengaan om het later aan te kondigen en in de Ferra te vestigen (Joh. 3: 3). Dit is alleen mogelijk wanneer we een openbaring hebben zoals die Petrus had toen hij begreep en belijdde wie de Heer Jezus was (Mt 16:17).

Wanneer het Koninkrijk van God aan ons wordt geopenbaard ... Jezus leerde veel over het Koninkrijk van God. We zouden kunnen zeggen dat dit zijn belangrijkste leer was toen hij meer dan tweeduizend jaar geleden op de Ferra liep . Jezus verklaarde dat zijn koninkrijk was gekomen en dat zijn koninkrijk in ons midden was. (Mt 16:17, mrt 1:15, Luke 4:43, Luke 17:21)

We begrijpen wat het betekent om kinderen van God te zijn. In plaats van christen te worden, wil God ons zijn kinderen maken. Peter had een openbaring van wie Jezus was: "U bent de Christus, de Zoon van de levende God." Als we begrijpen wie Jezus is, begrijpen we wat het betekent om geadopteerde kinderen van God te zijn door geloof in Jezus. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

We ontvangen autoriteit. De kerk bestaat uit de kinderen van God. Wanneer de kerk openbaring ontvangt van wie Jezus is, ontvangt de kerk autoriteit over overheden, machten en zelfs over de deuren van Hades. Hoe belangrijk is het voor de kerk om de boodschap van het Koninkrijk van God te begrijpen! (Mt 16: 18-19)

We kunnen het manifesteren. Het koninkrijk van God wordt gemanifesteerd wanneer de wil van God wordt gevestigd in Ferra als in de hemel. Gods wil wordt gevestigd als we zijn woord gehoorzamen en volgens zijn orde en autoriteit handelen. De openbaring van Zijn woord en onze gehoorzaamheid aan die openbaring is wat ons in staat stelt aan de wereld te manifesteren dat we kinderen van God zijn. (Mt 6:10, 9 maart: 1, Luke 19: 11-27, 1 Cor 4:20, Luke 9:11, Luke 11:20)

We tonen gehoorzaamheid en niet alleen vertrouwdheid. Er is een groot verschil tussen gehoorzaam zijn aan de Heer en gewoon vertrouwd zijn met zijn koninkrijk en zijn geboden. Het woord waarschuwt dat velen het Koninkrijk van God niet binnengaan omdat ze niet door "de nauwe poort" gaan. Dit verwijst naar het ontvangen van Zijn genade, het volgen van Zijn geboden; en zoeken Zijn wil op alle gebieden van ons leven. God is van plan zijn koninkrijk te vestigen in ons leven, gezondheid, gezin, werk, gemeenschap, kerk en elk gebied. (Lk 13: 23-30, Jn 6: 41-42)

חשיפת מלכות האל

חשיפת מלכות האל

התנ"ך מלמד אותנו שה 'בא לעולם לא רק כדי להציל אותנו אלא לבסס את מלכותו (הר' 4:17).

בבשורות אנו רואים את האדון מלמד בהתעקשות ובדחיפות על מלכותו (לוקס 13: 18-31). למרות שיוחנן המטביל בא להכין את הדרך ולהכריז על מלכות האל (הר '3: 1-2), ישוע מסביר כי הקטן ביותר בממלכתו גדול יותר מיוחנן המטביל (הר 11:11).

כדי להיות חלק ממלכתו, עלינו לראות תחילה ולהיכנס אליה כדי להודיע ​​עליה אחר כך ולהקים אותה בפרה (ג'נ. 3: 3). זה אפשרי רק כאשר יש לנו גילוי כמו זה שהיה לפיטר כשהבין והודה מיהו ישוע (הר 16:17).

כאשר ממלכת האל מתגלה לנו ... ישוע לימד הרבה על מלכות האל. אפשר לומר שזו הייתה התורה העיקרית שלו בזמן שהלך על פרה לפני יותר מאלפיים שנה. ישוע הצהיר שמלכותו הגיעה וממלכתו הייתה בקרבנו. (הר 16:17, מרץ 

1:15, לוק 4:43, לוק 17:21)

אנו מבינים מה המשמעות של להיות ילדי האלוהים. במקום להיות נוצרים, אלוהים רוצה להפוך אותנו לילדיו. פיטר גילה מי היה ישוע: "אתה המשיח, בנו של האל החי." כשאנחנו מבינים מי ישוע, אנו מבינים מה המשמעות של להיות מאומץ ילדים של אלוהים באמצעות אמונה בישוע. (הר 16:16, רום 8:17, גל 3:26)

אנו מקבלים סמכות. הכנסייה מורכבת מילדי אלוהים. כאשר הכנסייה מקבלת 

גילוי מיהו ישוע, הכנסייה מקבלת סמכות על נסיכויות, סמכויות ואפילו על דלתות האדס. כמה חשוב שהכנסייה תבין את המסר של מלכות האל! (הר 16: 18-19)

אנו יכולים לבטא זאת. מלכות האל מתבטאת כאשר רצון האל נקבע בפררה 

כמו בשמיים. רצון האל נקבע כאשר אנו מצייתים לדבריו ופועלים לפי סדרו וסמכותו. חשיפת דברו וצייתנותנו לאותה התגלות היא המאפשרת לידי ביטוי לעולם שאנחנו ילדי האלוהים. (הר 6:10, 9 במרץ, 1, לוק 19: 11-27, קור '120: לוק 9:11, לוק 11:20)

אנו מראים ציות ולא רק היכרות. יש הבדל גדול בין ציות לאל ופשוט להכיר 

את מלכותו ומצוותיו. המילה מזהירה שרבים לא מצליחים להיכנס למלכות האל כיוון שהם לא עוברים "השער הצר". הכוונה לקבלת החסד שלו, בעקבות מצוותיו; ולחפש את רצונו בכל תחומי חיינו. אלוהים מתכוון לבסס את ממלכתו בחיינו, בבריאות, במשפחה, בעבודה, בקהילה, בכנסייה ובכל אזור. (לוקס 13: 23-30, ג''6: 41-42)

LA REVELACIÓN DEL REINO DE DIOS

La Biblia nos enseña que el Señor vino al mundo no sólo para salvarnos sino para establecer Su reino (Mt 4:17).

En los evangelios, vemos al Señor enseñar con insistencia y urgencia acerca de Su reino (Lc. 13:18-31). Aunque Juan el Bautista había venido a preparar el camino y anunciar el Reino de Dios (Mt 3:1-2), Jesús explica que el más pequeño en Su Reino es mayor que Juan el Bautista (Mt 11:11).

Para ser parte de Su reino, debemos primeramente verlo y entrar en el para posteriormente anunciarlo y establecerlo en la tierra (Jn. 3:3). Esto sólo es posible cuando tenemos una revelación tal y como la que Pedro tuvo cuando entendió y confesó quien era el Señor Jesús (Mt 16:17).

Cuando el Reino de Dios nos es revelado... Jesús enseñó mucho acerca del Reino de Dios. Podríamos decir que esta fue su enseñanza principal mientras camino sobre la tierr hace más de dos mil años. Jesús declaró que Su reino había llegado y que Su reino se encontraba en medio nuestro. (Mt 16:17, Mar 1:15, Lc 4:43, Lc 17:21)

Entendemos lo que significa ser hijos de Dios. Más que convertirnos en cristianos, Dios desea convertirnos en Sus hijos. Pedro tuvo una revelación de quien era Jesús: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” Cuando entendemos quien es Jesús, entendemos lo que significa ser adoptados hijos de Dios por medio de la fe en Jesús. (Mt 16:16, Rom 8:17, Gal 3:26)

Recibimos autoridad. La iglesia está conformada por los hijos de Dios. Cuando la iglesia recibe la revelación de quien es Jesús, la iglesia recibe la autoridad sobre principados, potestades y aún sobre las puertas del Hades. ¡Qué importante es que la iglesia entienda el mensaje del Reino de Dios! (Mt 16:18-19)

Podemos manifestarlo. El Reino de Dios se manifiesta cuando la voluntad de Dios se establece en la tierra como en el cielo. La voluntad de Dios se establece cuando obedecemos Su palabra y operamos de acuerdo a Su orden y autoridad. La revelación de Su palabra y nuestra obediencia a esa revelación es la que nos permite manifestar al mundo que somos hijos de Dios. (Mt 6:10, Mar 9:1, Lc 19:11-27, 1 Cor 4:20, Lc 9:11, Lc 11:20)

Mostramos obediencia y no sólo familiaridad. Hay una gran diferencia entre ser obedientes al Señor y simplemente estar familiarizados con Su reino y sus mandamientos. La palabra advierte que muchos fracasan en entrar al Reino de Dios porque no atraviesan “la puerta estrecha”. Esto se refiere a recibir Su gracia, seguir Sus mandamientos; y buscar Su voluntad en todas las áreas de nuestra vida. Dios tiene la intención de establecer Su reino en nuestra vida, salud, familia, trabajo, comunidad, iglesia y toda área. (Lc 13:23-30, Jn 6:41-42)

El Espíritu Santo es nuestro intercesor

Otra tarea del Espíritu Santo es que es nuestro intercesor. (Romanos 8:26) Él tomará lo que es de Jesús y nos lo hará saber (Juan 16: 13-15). Nosotros no oramos como deberíamos, pero el Espíritu sabe cómo debemos orar. Por el Espíritu somos llevados a diferentes situaciones en la vida diaria que hacen que nuestra carne reaccione.

Estas situaciones nos dan luz sobre el pecado que mora en nosotros (en nuestra carne). Todos reaccionamos de diferentes maneras, ya sea por palabra o por acción.

Sí pensamos en lo que hemos dicho o hecho, veremos que el pecado estuvo presente. No fueron las virtudes las que se manifestaron, pero sí nuestra naturaleza humana. Nos damos cuenta que hicimos los que odiamos, tal como Pablo escribe en Romanos 7:18-25.

Estas acciones involuntarias que provienen de la carne y son puestas a la luz, se les conocen como “obras del cuerpo” y pueden presentarse como pensamientos, palabras e incluso acciones. No hay condenación por estas obras, porque no estamos de acuerdo en pecar conscientemente.

Sin embargo, a través del Espíritu, podemos vencer estas acciones involuntarias después de que han salido de nuestros cuerpos; primero amando y reconociendo la verdad sobre lo que pasó, y luego estando en desacuerdo y odiarlas. “Porque si vivís según la carne, morirás; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.” Romanos 8:13.

Cuando el Espíritu es mi guía y mi fortaleza, continúo andando en la luz y puedo vencer estas obras antes de que sucedan de nuevo.

רוח הקודש היא המתווכת שלנו

משימה נוספת של רוח הקודש היא שהיא המתווכת שלנו. (הרומים 8:26) הוא ייקח את אשר ישוע ויידע אותנו (יוחנן 16: 13-15). אנחנו לא מתפללים כמו שצריך, אבל הרוח יודעת כיצד עלינו להתפלל. על ידי הרוח אנו מובלים למצבים שונים בחיי היומיום הגורמים לבשרנו להגיב.

מצבים אלו נותנים לנו אור על החטא השוכן בנו (בבשרנו). כולנו מגיבים בדרכים שונות, בין אם על ידי מילה או פעולה.

אם נחשוב על מה שאמרנו או עשינו, נראה כי החטא היה קיים. לא הסגולות שבאו לידי ביטוי, אלא הטבע האנושי שלנו. אנו מבינים שעשינו את מה שאנחנו שונאים, בדיוק כמו שפול כותב ברומאים 7: 18-25.

פעולות בלתי רצוניות אלה שבאות מהבשר ומובאות לאור, ידועות כ"עבודות גוף "וניתן להציג אותן כמחשבות, מילים ואפילו כפעולות. אין גינוי ליצירות אלה, מכיוון שאיננו מסכימים לחטוא במודע.

עם זאת, באמצעות הרוח, אנו יכולים להתגבר על פעולות בלתי רצוניות אלה לאחר שעזבו את גופנו; ראשית לאהוב ולהכיר את האמת על מה שקרה, ואז לחלוק עליהם ולשנוא אותם. "כי אם אתה חי על פי הבשר, אתה תמות; אבל אם הרוח אתה הורג את מעשי הבשר, אתה תחיה. "הרומים 8:13.

כשהרוח היא המדריך שלי וכוחי, אני ממשיך ללכת באור ואני יכול להתגבר על העבודות הללו לפני שהן מתרחשות שוב.

Το Άγιο Πνεύμα είναι ο μεσολαβητής μας

Ένα άλλο καθήκον του Αγίου Πνεύματος είναι ότι είναι ο ανάμεσά μας. (Ρωμαίους 8:26) Θα πάρει ό, τι είναι για τον Ιησού και θα μας πει (Ιωάννης 16: 13-15). Δεν προσευχόμαστε όπως πρέπει, αλλά το Πνεύμα ξέρει πώς πρέπει να προσευχόμαστε. Με το Πνεύμα μεταφέρουμε σε διαφορετικές καταστάσεις στην καθημερινή ζωή που κάνουν την σάρκα μας να αντιδράσει.

Αυτές οι καταστάσεις μας δίνουν φως στην αμαρτία που κατοικεί μέσα μας (στη σάρκα μας). Όλοι αντιδρούμε με διάφορους τρόπους, είτε με λέξη είτε με δράση.

Αν σκεφτούμε τι έχουμε πει ή κάνει, θα δούμε ότι η αμαρτία ήταν παρούσα. Δεν ήταν οι αρετές που εκδηλώθηκαν, αλλά η ανθρώπινη φύση μας. Συνειδητοποιούμε ότι κάναμε αυτό που μισούμε, όπως γράφει ο Παύλος στο Ρωμαίους 7: 18-25.

Αυτές οι ακούσιες ενέργειες που προέρχονται από τη σάρκα και φέρονται στο φως, είναι γνωστές ως "έργα σώματος" και μπορούν να παρουσιαστούν ως σκέψεις, λέξεις και ακόμη και ενέργειες. Δεν υπάρχει καταδίκη για αυτά τα έργα, επειδή δεν συμφωνούμε να συνειδητοποιούμε συνείδηση.

Ωστόσο, μέσω του Πνεύματος, μπορούμε να ξεπεράσουμε αυτές τις ακούσιες ενέργειες αφού έχουν φύγει από το σώμα μας. Πρώτα αγαπώντας και αναγνωρίζοντας την αλήθεια για το τι συνέβη, και στη συνέχεια διαφωνώντας και μισώντας τους. "Διότι αν ζείτε σύμφωνα με τη σάρκα, θα πεθάνετε. αλλά εάν με το Πνεύμα θα σκοτώσετε τις πράξεις της σάρκας, θα ζήσετε. "Ρωμαίους 8:13.

Όταν το Πνεύμα είναι ο οδηγός και η δύναμή μου, συνεχίζω να περπατάω στο φως και μπορώ να ξεπεράσω αυτά τα έργα πριν ξανασυμβούν.

The Holy Spirit is our intercessor

Another task of the Holy Spirit is that it is our intercessor. (Romans 8:26) He will take what is of Jesus and let us know (John 16: 13-15). We do not pray as we should, but the Spirit knows how we should pray. By the Spirit we are taken to different situations in daily life that make our flesh react.

These situations give us light on the sin that dwells in us (in our flesh). We all react in different ways, either by word or action.

If we think about what we have said or done, we will see that sin was present. It was not the virtues that manifested, but our human nature. We realize that we did what we hate, just as Paul writes in Romans 7: 18-25.

These involuntary actions that come from the flesh and are brought to light, are known as "body works" and can be presented as thoughts, words and even actions. There is no condemnation for these works, because we do not agree to sin consciously.

However, through the Spirit, we can overcome these involuntary actions after they have left our bodies; First loving and recognizing the truth about what happened, and then disagreeing and hating them. “For if you live according to the flesh, you will die; but if by the Spirit you put to death the deeds of the flesh, you will live. ”Romans 8:13.

When the Spirit is my guide and my strength, I continue to walk in the light and I can overcome these works before they happen again.

Le Saint-Esprit est notre intercesseur

Une autre tâche du Saint-Esprit est qu'il est notre intercesseur. (Romains 8:26) Il prendra ce qui est de Jésus et nous le fera savoir (Jean 16: 13-15). Nous ne prions pas comme nous le devrions, mais l'Esprit sait comment nous devons prier. Par l'Esprit, nous sommes amenés dans différentes situations de la vie quotidienne qui font réagir notre chair.

Ces situations nous éclairent sur le péché qui habite en nous (dans notre chair). Nous réagissons tous de différentes manières, soit par la parole, soit par l'action.

Si nous pensons à ce que nous avons dit ou fait, nous verrons que le péché était présent. Ce ne sont pas les vertus qui se sont manifestées, mais notre nature humaine. Nous réalisons que nous avons fait ce que nous détestons, tout comme Paul l'écrit dans Romains 7: 18-25.

Ces actions involontaires qui viennent de la chair et qui sont mises en lumière, sont connues sous le nom de "travaux corporels" et peuvent être présentées comme des pensées, des mots et même des actions. Il n'y a aucune condamnation pour ces œuvres, car nous n'acceptons pas de pécher consciemment.

Cependant, grâce à l'Esprit, nous pouvons surmonter ces actions involontaires après qu'elles ont quitté notre corps; D'abord aimer et reconnaître la vérité sur ce qui s'est passé, puis les désapprouver et les haïr. «Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous mettez à mort les oeuvres de la chair, vous vivrez. »Romains 8:13.

Lorsque l'Esprit est mon guide et ma force, je continue à marcher dans la lumière et je peux surmonter ces œuvres avant qu'elles ne se reproduisent.

Der Heilige Geist ist unser Fürsprecher

Eine weitere Aufgabe des Heiligen Geistes ist, dass er unser Fürsprecher ist. (Römer 8:26) Er wird nehmen, was von Jesus ist, und uns Bescheid geben (Johannes 16: 13-15). Wir beten nicht so, wie wir sollen, aber der Geist weiß, wie wir beten sollen. Durch den Geist werden wir zu verschiedenen Situationen im täglichen Leben geführt, die unser Fleisch reagieren lassen.

Diese Situationen geben uns Licht auf die Sünde, die in uns (in unserem Fleisch) wohnt. Wir alle reagieren unterschiedlich, entweder mit Worten oder mit Taten.

Wenn wir darüber nachdenken, was wir gesagt oder getan haben, werden wir sehen, dass Sünde vorhanden war. Es waren nicht die Tugenden, die sich manifestierten, sondern unsere menschliche Natur. Wir erkennen, dass wir das getan haben, was wir hassen, so wie Paulus in Römer 7: 18-25 schreibt.

Diese unwillkürlichen Handlungen, die vom Fleisch ausgehen und ans Licht gebracht werden, werden als "Körperarbeiten" bezeichnet und können als Gedanken, Worte und sogar Handlungen dargestellt werden. Für diese Werke gibt es keine Verurteilung, weil wir nicht einverstanden sind, bewusst zu sündigen.

Durch den Geist können wir jedoch diese unfreiwilligen Handlungen überwinden, nachdem sie unseren Körper verlassen haben. Zuerst die Wahrheit über das Geschehene lieben und erkennen, dann anderer Meinung sein und sie hassen. „Denn wenn du nach dem Fleisch lebst, wirst du sterben; Wenn du aber durch den Geist die Taten des Fleisches tötest, wirst du leben “(Römer 8:13).

Wenn der Geist mein Führer und meine Stärke ist, wandle ich weiter im Licht und kann diese Werke überwinden, bevor sie wieder vorkommen.

Lo Spirito Santo è il nostro intercessore

Un altro compito dello Spirito Santo è che è il nostro intercessore. (Romani 8:26) Prenderà ciò che è di Gesù e ci farà sapere (Giovanni 16: 13-15). Non preghiamo come dovremmo, ma lo Spirito sa come dovremmo pregare. Dallo Spirito siamo portati in diverse situazioni della vita quotidiana che fanno reagire la nostra carne.

Queste situazioni ci danno luce sul peccato che dimora in noi (nella nostra carne). Tutti reagiamo in modi diversi, sia con la parola che con l'azione.

Se pensiamo a ciò che abbiamo detto o fatto, vedremo che il peccato era presente. Non erano le virtù che si manifestavano, ma la nostra natura umana. Ci rendiamo conto di aver fatto ciò che odiamo, proprio come Paolo scrive in Romani 7: 18-25.

Queste azioni involontarie che vengono dalla carne e vengono portate alla luce, sono conosciute come "opere del corpo" e possono essere presentate come pensieri, parole e persino azioni. Non vi è alcuna condanna per queste opere, perché non siamo d'accordo a peccare consapevolmente.

Tuttavia, attraverso lo Spirito, possiamo superare queste azioni involontarie dopo che hanno lasciato i nostri corpi; Innanzitutto amare e riconoscere la verità su ciò che è accaduto, quindi dissentire e odiarli. “Perché se vivi secondo la carne, morirai; ma se per mezzo dello Spirito metti a morte le opere della carne, vivrai ”. Romani 8:13.

Quando lo Spirito è la mia guida e la mia forza, continuo a camminare nella luce e posso superare queste opere prima che si ripetano.

¿QUÉ SIGNIFICA ESTAR CRUCIFICADO CON CRISTO?

(Gálatas 2:20)

¡Entender esta enseñanza es de vital importancia!

 “Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.” Romanos 6:6.

Pablo escribe que nuestro viejo hombre fue crucificado como si fuera algo ya creído y conocido. Hoy en día, este es un tema muy poco conocido entre los cristianos. Y los que saben de él, no lo creen, por lo cual no les ayuda ni les beneficia.

Hace un tiempo un hombre testificó que ahora cree que está crucificado con Cristo, y que fue un acto de fe. Él se veía tan alegre. Fue maravilloso escuchar, pues era algo completamente diferente al viejo entendimiento de: cometer pecado y recibir gracia para ser perdonado. Puede que para un recién convertido el perdón de pecados es algo emocionante, pero, cuando una persona se ha hecho maestro en Cristo y sigue pecando, es deplorable y no carece de fuerza. En algún punto tenemos que llegar a victoria sobre todo lo que sabemos que es pecado, porque todo el pecado consciente es del viejo hombre. Al vivir una vida en victoria vamos descubriendo gradualmente más y más el pecado que es inconsciente. 

Cuando recibimos luz sobre el pecado inconsciente, tenemos entonces que crucificarlo para que el cuerpo de pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

Por la fe mantenemos al pecado en donde debe estar: en la muerte. Y así también nosotros nos consideraremos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.  El pecado no debe reinar en nuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcamos en sus concupiscencias. (Romanos 6:11-12)

Tenemos deseos en nuestro cuerpo mortal, pero no debemos obedecerlos. En otras palabras, estamos muertos a los deseos. Hemos recibido poder para hacerlo al entrar en esta batalla de la fe: Muertos con Cristo, crucificados con Cristo.

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí.” Gálatas 2:20. Si Pablo pudo creer que él estaba crucificado con Cristo, también nosotros podemos creerlo. Por eso está escrito: “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.” Gálatas 5:24.

¿Por qué entonces no vivir en victoria? Lamentarse y quejarse de las continuas derrotas se puede escuchar muy humilde, pero la raíz de esto es solo pecado e incredulidad. De una misma fuente no puede salir agua dulce y amarga. (Santiago 3:10-11)

No ayuda estar al pie de la cruz; no fue al pie de la cruz donde Jesús venció. ¡Tenemos que estar en la cruz! Ahí es donde Jesús venció a los principados y a los huestes espirituales del infierno. Y ahí es donde nosotros también vencemos.

Pastores y predicadores deberían de empezar a enseñar esto a los discípulos lo antes posible, porque es un hecho que solamente algunos creyentes tienen fe y un claro entendimiento sobre este asunto. Y es de vital importancia.

¿WAT BETEKENT HET OM MET CHRISTUS TE KRUISEN?

(Galaten 2:20)

Inzicht in deze leer is van levensbelang!

"Dit wetende, dat onze oude man samen met hem werd gekruisigd, zodat het lichaam van zonde kan worden vernietigd, zodat wij niet langer zonde dienen." Romeinen 6: 6.

Paulus schrijft dat onze oude man werd gekruisigd alsof hij iets was dat al werd geloofd en gekend. Tegenwoordig is dit een heel weinig bekend onderwerp onder christenen. En degenen die hem kennen , geloven het niet, dus het helpt hen niet.

Een tijd geleden getuigde een man dat hij nu gelooft dat hij gekruisigd is met Christus, en dat het een daad van geloof was. Hij zag er zo opgewekt uit. Het was geweldig om te horen, het was iets heel anders danOud begrip van: zonde begaan en genade ontvangen om vergeven te worden. 

Want een nieuw bekeerde, vergeving van zonden kan opwindend zijn, maar wanneer een persoon een leraar in Christus is geworden en blijft zondigen, is hij betreurenswaardig en mist hij kracht. Op een gegeven moment moeten we de overwinning behalen over alles waarvan we weten dat het zonde is, omdat alle bewuste zonde tot de oude mens behoort. Door een leven in overwinning te leiden, ontdekken we geleidelijk meer en meer de onbewuste zonde. Wanneer we licht ontvangen over onbewuste zonde, moeten we het kruisigen zodat het lichaam van de zonde wordt vernietigd, zodat we de zonde niet langer dienen.

Door geloof houden we zonde waar het zou moeten zijn: in de dood. En dus zullen we onszelf als dood voor de zonde beschouwen, maar levend voor God in Christus Jezus, onze Heer. Zonde moet niet regeren in ons sterfelijk lichaam, zodat we het gehoorzamen in haar begeerten. (Romeinen 6: 11-12)

We hebben verlangens in ons sterfelijk lichaam, maar we moeten ze niet gehoorzamen. Met andere woorden, we zijn dood van verlangens. We hebben de macht gekregen om dit te doen door deze geloofsstrijd aan te gaan: Dood met Christus, gekruisigd met Christus.

"Met Christus ben ik samen gekruisigd en ik leef niet meer, maar Christus leeft in mij." Galaten 2:20. Als Paulus kon geloven dat hij gekruisigd was met Christus, kunnen we hem ook geloven. Daarom staat er geschreven: "Maar degenen die tot Christus behoren, hebben het vlees gekruisigd met hun passies en verlangens." Galaten 5:24.

Waarom dan niet in overwinning leven? Klagen en klagen over de voortdurende nederlagen is heel bescheiden te horen, maar de wortel hiervan is alleen zonde en ongeloof. Vers en bitter water kan niet uit dezelfde bron stromen. (James 3: 10-11)

Het helpt niet om aan het kruis te staan; Het was niet aan de voet van het kruis waar Jezus overwon. We moeten aan het kruis zijn! Daar versloeg Jezus de vorstendommen en de geestelijke menigten van de hel. En dat is waar we ook winnen.

Pastors en predikers moeten dit zo snel mogelijk aan de discipelen beginnen te onderwijzen, omdat het een feit is dat slechts enkele gelovigen geloof hebben en een duidelijk begrip van deze zaak hebben. En het is van vitaal belang.

¿CHE SIGNIFICA CRUCIFICARE CON CRISTO?

(Galati 2:20)

Comprendere questo insegnamento è di vitale importanza!

"Sapendo questo, che il nostro vecchio fu crocifisso insieme a lui, in modo che il corpo del peccato potesse essere distrutto, in modo che non servissimo più il peccato." Romani 6: 6.

Paolo scrive che il nostro vecchio era crocifisso come se fosse qualcosa di già creduto e conosciuto. Oggi, questo è un argomento poco conosciuto tra i cristiani. E coloro che sanno di lui , non credo che , in modo che non li aiuta o beneficio loro.

Qualche tempo fa un uomo ha testimoniato che ora crede di essere crocifisso con Cristo e che era un atto di fede. Sembrava così allegro. È stato meraviglioso sentirlo, era qualcosa di completamente diverso daVecchia comprensione di: commettere peccato e ricevere grazia per essere perdonati. 

Per un convertito di recente, il perdono dei peccati può essere eccitante, ma quando una persona è diventata un'insegnante in Cristo e continua a peccare, è deplorevole e priva di forza. Ad un certo punto dobbiamo arrivare alla vittoria su tutto ciò che sappiamo essere peccato, perché tutto il peccato cosciente appartiene al vecchio. Vivendo una vita nella vittoria scopriamo gradualmente sempre più il peccato che è inconscio. Quando riceviamo luce sul peccato inconscio, dobbiamo quindi crocifiggerlo in modo che il corpo del peccato sia distrutto, in modo che non serviamo più il peccato.

Per fede manteniamo il peccato dove dovrebbe essere: nella morte. E così ci considereremo morti per peccare, ma vivi per Dio in Cristo Gesù, nostro Signore. Il peccato non deve regnare nel nostro corpo mortale, così da obbedire alle sue brame. (Romani 6: 11-12)

Abbiamo desideri nel nostro corpo mortale, ma non dobbiamo obbedirli. In altre parole, siamo morti per i desideri. Abbiamo ricevuto il potere di farlo entrando in questa battaglia di fede: morto con Cristo, crocifisso con Cristo.

"Con Cristo sono crocifisso insieme e non vivo più, ma Cristo vive in me". Galati 2:20. Se Paolo potesse credere di essere stato crocifisso con Cristo, possiamo anche credergli. Ecco perché è scritto: "Ma quelli che appartengono a Cristo hanno crocifisso la carne con le loro passioni e desideri". Galati 5:24.

Perché non vivere nella vittoria allora? Lamentarsi e lamentarsi delle continue sconfitte può essere sentito molto umile, ma la radice di ciò è solo il peccato e l'incredulità. L'acqua dolce e amara non può fluire dalla stessa fonte. (Giacomo 3: 10-11)

Non aiuta a essere ai piedi della croce; Non fu ai piedi della croce dove Gesù vinse. Dobbiamo essere sulla croce! È qui che Gesù sconfisse i principati e le schiere spirituali dell'inferno. Ed è anche qui che vinciamo.

Pastori e predicatori dovrebbero iniziare a insegnare questo ai discepoli il più presto possibile, perché è un dato di fatto che solo alcuni credenti hanno fede e una chiara comprensione della questione. Ed è di vitale importanza.

¿WAS BEDEUTET ES, MIT CHRISTUS GEKREUZIGT ZU WERDEN?

(Galater 2:20)

Das Verständnis dieser Lehre ist von entscheidender Bedeutung!

"Dies wissend, dass unser alter Mann zusammen mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Körper der Sünde zerstört wird, damit wir nicht länger der Sünde dienen" (Römer 6: 6).

Paulus schreibt, dass unser alter Mann gekreuzigt wurde, als ob er etwas war, das bereits geglaubt und gewusst hat. Heute ist dies unter Christen ein sehr wenig bekanntes Thema. Und diejenigen, die über ihn Bescheid wissen , glauben es nicht, also hilft es ihnen nicht und nützt es ihnen auch nicht.

Vor einiger Zeit hat ein Mann bezeugt, dass er jetzt glaubt, mit Christus gekreuzigt zu sein, und dass es ein Akt des Glaubens war. Er sah so fröhlich aus. Es war wunderbar zu hören, denn es war etwas ganz anderes zuAltes Verständnis von: Sünde begehen und Gnade empfangen, um vergeben zu werden. 

Für einen Neubekehrten mag die Vergebung von Sünden aufregend sein, aber wenn ein Mensch ein Lehrer in Christus geworden ist und weiterhin sündigt, ist er bedauerlich und hat keine Kraft mehr. Irgendwann müssen wir über alles, was wir als Sünde kennen, zum Sieg gelangen, weil jede bewusste Sünde dem alten Mann gehört. Indem wir ein Leben im Sieg führen, entdecken wir nach und nach mehr und mehr die Sünde, die unbewusst ist. Wenn wir Licht über unbewusste Sünde erhalten, müssen wir es kreuzigen, damit der Körper der Sünde zerstört wird und wir der Sünde nicht länger dienen.

Durch den Glauben behalten wir die Sünde dort, wo sie sein sollte: im Tod. Und so werden wir uns für tot halten für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn. Die Sünde darf nicht in unserem sterblichen Leib regieren, damit wir ihr in ihren Begierden gehorchen. (Römer 6: 11-12)

Wir haben Wünsche in unserem sterblichen Körper, aber wir dürfen ihnen nicht gehorchen. Mit anderen Worten, wir sind für Wünsche gestorben. Wir haben die Kraft dazu erhalten, in diesen Kampf des Glaubens einzutreten: Tot mit Christus, gekreuzigt mit Christus.

„Mit Christus bin ich zusammen gekreuzigt und lebe nicht mehr, aber Christus lebt in mir“ (Galater 2:20). Wenn Paulus glauben könnte, dass er mit Christus gekreuzigt wurde, könnten wir ihm auch glauben. Deshalb steht geschrieben: "Aber diejenigen, die zu Christus gehören, haben das Fleisch mit ihren Leidenschaften und Wünschen gekreuzigt." Galater 5:24.

Warum dann nicht im Sieg leben? Sich über die andauernden Niederlagen zu beklagen und sich darüber zu beklagen , ist sehr bescheiden, aber die Wurzel davon ist nur Sünde und Unglaube. Frisches und bitteres Wasser können nicht aus derselben Quelle fließen. (James 3: 10-11)

Es hilft nicht, am Fuße des Kreuzes zu sein; Es war nicht am Fuße des Kreuzes, wo Jesus siegte. Wir müssen am Kreuz sein! Hier besiegte Jesus die Fürstentümer und die geistigen Heerscharen der Hölle. Und dort gewinnen wir auch.

Pastoren und Prediger sollten den Jüngern dies so bald wie möglich beibringen, denn es ist eine Tatsache, dass nur einige Gläubige Glauben und ein klares Verständnis für diese Angelegenheit haben. Und es ist lebenswichtig.

¿QUE SIGNIFIE-T-ON CRUCIFIER AVEC CHRIST?

(Galates 2:20)

Comprendre cet enseignement est d'une importance vitale!

"Sachant cela, notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit détruit, afin que nous ne servions plus le péché." Romains 6: 6.

Paul écrit que notre vieil homme a été crucifié comme s'il était déjà cru et connu. Aujourd'hui, il s'agit d'un sujet très peu connu parmi les chrétiens. Et ceux qui savent lui , ne croient pas ce , il ne les aide pas ou les avantages sociaux.

Il y a quelque temps, un homme a témoigné qu'il croyait maintenant qu'il était crucifié avec Christ et que c'était un acte de foi. Il avait l'air si joyeux. C'était merveilleux d'entendre, c'était quelque chose de complètement différent deAncienne compréhension de: commettre le péché et recevoir la grâce d'être pardonné. 

Pour un nouveau converti, le pardon des péchés peut être excitant, mais lorsqu'une personne est devenue un enseignant en Christ et continue de pécher, elle est déplorable et manque de force. À un moment donné, nous devons vaincre tout ce que nous savons être un péché, car tout péché conscient appartient au vieil homme. En menant une vie de victoire, nous découvrons progressivement de plus en plus le péché inconscient. Lorsque nous recevons de la lumière sur un péché inconscient, nous devons alors le crucifier pour que le corps du péché soit détruit et que nous ne servions plus le péché.

Par la foi, nous gardons le péché là où il devrait être: dans la mort. Et ainsi nous nous considérerons comme morts au péché, mais vivants à Dieu en Christ Jésus, notre Seigneur. Le péché ne doit pas régner dans notre corps mortel, de sorte que nous lui obéissons dans ses convoitises. (Romains 6: 11-12)

Nous avons des désirs dans notre corps mortel, mais nous ne devons pas leur obéir. En d'autres termes, nous sommes morts aux désirs. Nous avons reçu le pouvoir de le faire en entrant dans cette bataille de la foi: Morts avec Christ, crucifiés avec Christ.

“Avec le Christ, je suis crucifié ensemble et je ne vis plus, mais le Christ vit en moi.” Galates 2:20. Si Paul pouvait croire qu'il avait été crucifié avec Christ, nous pouvons aussi le croire. C'est pourquoi il est écrit: "Mais ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec leurs passions et leurs désirs." Galates 5:24.

Pourquoi ne pas vivre dans la victoire alors? Pour se lamenter et se plaindre des défaites continues peut être entendu très humble, mais la racine de ceci est seulement le péché et l'incrédulité. L'eau douce et amère ne peut pas provenir de la même source. (Jacques 3: 10-11)

Cela n'aide pas d'être au pied de la croix; Ce n'est pas au pied de la croix que Jésus a vaincu. Nous devons être sur la croix! C'est là que Jésus a vaincu les principautés et les hôtes spirituels de l'enfer. Et c'est là que nous gagnons aussi.

Les pasteurs et les prédicateurs devraient commencer à enseigner cela aux disciples dès que possible, car il est un fait que seuls certains croyants ont la foi et une compréhension claire de cette question. Et c'est d'une importance vitale.