אשרי מי שרעבים וצמאים לצדק  

"אשרי מי שרעב וצמא לצדק", אמר ישוע המשיח במתיו 5: 6. מהו צדק, ומדוע אלוהים רוצה שנגלה את הגעגוע לצדק 

רעב וצמא הם שניים מהכוחות החזקים ביותר בגוף האדם. מעט תחושות גופניות משכנעות כמו בטן ריקה המצלצלת או גרון חרוך הזקוק למים. רעב וצמאון מעודדים אותנו לנקוט בפעולה מהירה ומכרעת.

האושר הזה עוקב אחר זה של העדינות. כפי שראינו ב"ברוך העילוי ", ענווה על פי המקרא מתייחסת לכוח הנמצא תחת שליטת רצון האל. כאשר אנו נכנעים לשליטת האל, אנו רוצים לצמוח לדמות האלוקים ובכך לממש את רצונו ביתר דיוק. עבור האלפים באמת, הרצון הזה לגדול יהיה תחושה חזקה כמו רעב וצמא.  

אשרי מי שרעב וצמא לצדק

האושר הרביעי הוא: "אשרי מי שרעב וצמא לצדק כי הם יספקו" (מתי 5: 6).

ויליאם ברקלי מציין בתנ"ך המחקר שלו כי אנשים רבים אשר מעולם לא היו חסרים להם מזון או מים אינם באמת מבינים את סוג הרעב והצמא הנואשים שאנשים רבים בימיו של ישוע נאלצו לסבול. הוא מציע את התרגום הזה של המזל הרביעי:  

"הו, אושרו של האיש המשתוקק לצדק מוחלט, כמו שאדם רעב מייחל לאוכל, ואדם שמת מצמא מייחל למים, כי האיש הזה יהיה מרוצה באמת"

על פיצדק הוא "האיכות או המצב של להיות צודק" ופשוט פירושו "נכון מבחינה מוסרית ... לפעול בצורה צדקנית, מוסרית; סגולה ". מזמור 119 מבהיר את ההגדרה מנקודת המבט המקראית: "כי כל מצוותיכם צדק" (תהילים 119: 172).

יש רק קריטריון צדק אחד בו נוצרי צריך להתעניין: צדקתו של אלוהים. הצדק של אלוהים צריך להיות בראש סדר העדיפויות הגבוה ביותר ולהיות משהו שאנחנו מחפשים ללא הרף (מתי 6:33). עלינו לחפש את צדקתו של אלוהים כאשר אנו מחפשים אוכל ושתייה - כאילו חיינו היו תלויים בכך.

כשאנחנו באמת רעבים וצמאים, אנו להוטים לענות על הצורך הזה. הרעב מגיע לנקודה בה היא תופסת כל אחת מהמחשבות שלנו למשך היום. אין דרך להתעלם מרעב וצמא כזה, ולכן אנו באופן טבעי חווים דחף לספק את הצורך באכילה ושתייה בהקדם האפשרי.

עלינו לפעול באותה דחיפות מול רעב צמא וצמא

מהדורת סיכום - פרשנות המקרא של הפרשן מצביע על משמעות רחבה יותר אפילו צדק בפסוק זה, כולל "הן צדק אישי והצדק במובן הרחב. אנשים אלה רוצים לא רק להיות מסוגלים לעשות את רצון האל מהלב, אלא גם שיעשה צדק בכל מקום. כל הרוע פוגע בהם וגורם להם להתגעגע לשמיים החדשים ולארץ החדשה, בית הצדק (פטרוס ב ', יג). "(הערה מתי 5: 6).  

כי הם יהיו מרוצים

אלוהים יעזור לנו למלא אותו אם נפנה אליו (תהילים 107: 9). אלוהים אינו רחוק ואינו מאיים. כאשר אנו נענה לקריאתו ונבקש להכיר אותו ולפתח את צדקתו, הוא יעבוד אתנו להשגת מטרה זו (ישעיהו 55: 1-3). אם נבקש ממנו עזרה, הוא יגיב מעבר לציפיות שלנו (לוקס 11: 9-13). הוא יודע שלאנושות יש חלל שאנחנו לא יכולים למלא. אבל הוא יעזור לנו למלא אותו אם ניגש אליו (תהילים 107: 9).

אלה שמתחייבים לאורח חייו של אלוהים וחוזרים בתשובה, נטבלים, מונחים עליהם ידיים ומקבלים את רוח הרפאים (מעשים 2:38). כשנקבל את רוח הקודש, נתמלא במים חיים וזה ימשיך לזרום כשאנחנו שותים ממנו בשקיקה (ג'ון ד ', 14).    

דרכו של האדם

צדק אלוהים אינו המטרה הטבעית של האנושות. הסטנדרט של האל נראה גבוה מדי. "תהיי אפוא מושלמת, כמו שאביך שבשמים מושלם" (מתי ה ', 48) נראה בלתי מושג ומיותר עבור רוב האנשים.

במקום זאת, הרבה יותר קל לקבוע סטנדרט אישי לצדק. אם אנו לא נזהרים, אנו יכולים למצוא את הצדק שלנו על ידי השוואה עם עצמנו. פעולה זו גורמת לנו לסמוך על עצמנו על צדקתנו (לוקס 18: 9).

ישוע המשיח הבהיר מאוד במשל הפרשי והבודקן כי הצדקנות העצמית הזו לא תביא אותנו רחוק בעיני האל (לוקס 18: 10-14). זה אולי קשה, אך עלינו להימנע מהצבת סטנדרט הצדק שלנו על ידי השוואה לעצמנו לאחרים (2 קורינתיים 10:12).  

איך זה להרגיש רעב וצמא לצדק

"כאשר הצבי מתפוצץ בפלגי המים, אז נשמתי זועקת אליך, אלוהים. נפשי צמאה לאלוהים, לאלוהים החי; מתי אבוא להציג את עצמי בפני אלוהים? " (תהילים 42: 1-2).

כפי שמראה מזמור זה, רעב וצמא לאלוהים הוא יותר מרצון סתמי, זה דבר שמניע את החיים ומשנה אותם. רבים מהזמורים מראים אהבה לחוקים ודרכי האל המדגימים גישה זו של רעב וצמא לצדק. עיין בתהילים 19 ו- 119, למשל.

דוד כתב: "חוק הנצח מושלם, שממיר את הנשמה; עדותו של הנצחי היא נאמנה, מה שהופך את הפשוט לחכם. מצוות הנצח עומדות זקופות, שמשמחות את הלב; מצוות הנצח טהורה, המאירה את העיניים. פחד הנצח נקי, הוא נשאר לנצח; פסקי הדין של הנצחי נכונים, כולם הוגנים. רצוי יותר מזהב, ויותר מזהב משובח; ומתוקים יותר מדבש, וזה שזורם מחלת הדבש. עבדך נזף גם אתם; בשמירתם יש שכר גדול "(תהילים י"ט, יא).

זהו תיאור יפה מאוד וברור של מישהו רעב וצמא לצדק.

לצדק יש פירות שעלינו לטפח בעזרת האל (הפיליפינים 1:11). אחד הפירות העיקריים בצדק הוא הפנמת הציות. הצדיקים יחיו לפי כל דבר אלוהים (מתי ד, ד). להם יהיה חוק אלוהים בליבם (ישעיהו 51: 7).

אנו לומדים על חוקים אלה ומפנימים את הצדק כשאנחנו קוראים את התנ"ך. אחת התכליות הבסיסיות של התנ"ך היא לספק "הנחיות בצדק" (טימוטי ב ', טז). הצדיקים קוראים את דבר אלוהים ומיישמים אותה על חייהם, מפנימים את הלקחים שהקב"ה העביר לנו.