אשרי העילוי

במזל הטוב השלישי, אמר ישוע: "אשרי העדישים, כי הם ירשו את האדמה" (מתי 5.5). צניעות אינה עוסקת בחולשה, אלא בשליטה על הכוח תחת שליטה. איך נוצרי יכול להיות צנוע? 

מה משותף לסוס מבוית ולנוצרי

ניתן לתאר את כל אחת מהן במילה היוונית פרוזה , המתורגמת לרוב כ"עדינות "או" עדינות ". מושג זה של רגשנות מבטא שיש כוח תחת שליטה. תנ"ך המחקר היומי של ויליאם ברקלי מציין כי פרוזה "היא המילה הנפוצה עבור חיה שעברה אילוף, שהוכשרה לשמירה על מילת הפיקוד, שלמדה להגיב למושכות." סוס פראי ופראי יכול לגרום נזק רב, אך אם הוא מאולף, ניתן לרתום את האנרגיה הזו ולהשתמש בה באופן פרודוקטיבי.

צניעות היא תכונה הכרחית בחייו של נוצרי. זה לא רק כוח שנמצא תחת שליטה, אלא כוח שנמצא תחת שליטת האל. עבור נוצרי, ענווה מורכבת במתן הכל לאלוהים ולהיות לגמרי לרשותו.

אלוהים ינזוף את מי שגאים ושחצנים (צפניה 3: 11-12). צניעות מתפתחת כאשר האדם מוכן ללמוד והולך בדרכו של אלוהים (תהילים 32: 8-9). צניעות מוכרת כמרכיב חשוב בפרי רוח הקודש (הגלים 5: 22-23).

צניעות ניכרת בגישה שלנו לרצון האל ובאינטראקציה עם אנשים אחרים. אנו צנועים כאשר אנו מחפשים את הטוב ביותר עבור אחרים.

מכיוון שירשו את כדור הארץ

לקטינה מבטיחים נחלה ירושה גדולה: כדור הארץ (מתי 5: 5). אלוהים מבטיח את כדור הארץ למי שחושש לנצח (תהילים 25: 12-13), למי שמחכה לנצח (תהילים 37: 9) ולגמלים (תהילים 37:11; מתי 5: 5). אלה לא הבטחות סותרות; הם תומכים זה בזה, מכיוון שהחסרי הם אנשים שחוששים ומחכים לאדון.

יש שעשויים להיות מופתעים לגלות שישוע הבטיח את האדמה לחלל העצמאים ולא לשמיים. אבל מה שהתנ"ך אומר על מלכות האל שהוקמה על כדור הארץ וההתחדשות והשיקום המדהים שאותו תכנן אלוהים הוא מחקר מרגש. יש שעשויים להיות מופתעים לגלות שישוע הבטיח את האדמה לחלל העצמאים ולא לשמיים. אבל מה שהתנ"ך אומר על מלכות האל שהוקמה על כדור הארץ וההתחדשות והשיקום המדהים שאותו תכנן אלוהים הוא מחקר מרגש.

ההבטחה של ישוע לחלל העצמאות תהיה ממישהו בלתי אפשרי ואי אפשר להגיע ממישהו אחר. אבל בא מישוע המשיח, הבטחה זו חזקה יותר מאשר אם הייתה נכתבת באבן. אלוהים לא משקר או משנה את דעתו (טיטוס 1: 2; העברים 6:18). לאנשים העוקבים אחריו תהיה כדור הארץ כפרס. ככל שהם יגדלו ויהיו ילדים של אלוהים, ירושלש ירוש את כל אשר שלהם (רומאים 8:17). זה כולל כדור הארץ

התנ"ך מתאר כדור הארץ יפהפה, שלווה ומשגשגת , שתהיה מורשת מרשימה.

דרכו של האדם

ענישה אינה תכונה שרוב האנשים נוטים לטבע באופן טבעי. חוכמה קונבנציונאלית הייתה אומרת שכדור הארץ וכל מה שיש בו מיועד לאלה שיש להם החוצפה לפעול והכוח לקחת אותה. עבור רבים, ענווה היא פשוט חולשה ומשמעותה לאפשר לאחרים לעבור עלייך.

מושג זה מופיע בייצוגים של ישו הנוצרי באמנות. ישוע המשיח הצהיר בבירור שהוא היה עני (מתיו 11: 28-30). בעדינותו הוא עבר התעללות עד כדי מכות ובלתי ניתן לזיהוי (ישעיהו 52:14; 53: 5-7). אבל נראה כי האמנים לקחו את העדינות שלהם כמשהו שהראה חולשה ושבריריות, ויצרו דימויים של אדם חלש וחסר הגנה. מה שרוב האנשים לא יודעים הוא שהתפיסה הפופולרית של הופעתו של ישו אינה דומה מרחוק.

מה ששכוח ישוע לעיתים קרובות הוא שבשפלות רוחו הוא עדיין פעל בעוצמה רבה, אך תמיד היה בשליטה בעצמו. כאשר הגיע הזמן לפעול, ישוע פעל בתקיפות וללא וודאות (ג'ון 2: 14-17).

ישוע שם מגבלה ברורה על השימוש בכוחו: רצון אביו (ג'ון 5:30). ישוע היה בכוח לעצור את כל המתנגדים לו, כמו שאמר בלילה שנעצר, אך הוא החליט לא להשתמש בכוח זה (מתי 26: 50-54; פיליפינים 2: 5-11).

גם לנוכח מוות בלתי נסבל בצלב, ישוע המשיח נכנע לרצון האב (מתי 26: 36-44).

איך העדינות באה לידי ביטוי

צניעות משפיעה על האופן בו אנו מתקשרים עם אלוהים ועם שכנינו. העצמים מקבלים בשלווה את דבר אלוהים ומיישמים אותה בחייהם, ללא קשר לעלות (ג'יימס 1: 21-25).

צניעות מרמזת על ציות לאלוהים ועל נכונות להקריב כדי לרצות אותו. לפעמים הקרבה זו כוללת מעשי שירות איתו ועם אחרים (מתי 20: 25-28).

גם בעלי הערך האדיבים חביבים בכל האינטראקציות שלהם עם אחרים. זה לא אומר שהחנונים מאפשרים לכולם לעשות כרצונם איתם; כשיגיע הזמן לפנים, הם יעמדו איתנים. עם זאת, ישנן דרכים להיות איתנים ולהישאר חביבים.

העצמים אטים לכעס; הם שולטים בדחפים שלהם (משלי 14:29). הענינים שולטים באומנות השימוש בתגובה חלקה להחלקת מצב (משלי 15: 1). צניעות סובלת את הזולת באהבה גם כאשר היא קשה (אפסיים 4: 1-3; קולוסים 3: 12-13). לשם כך, אין להעלב בקלות נוצרי.

צניעות משפיעה על הדרך בה אנו עושים הכל. בסופו של דבר זה ישנה את סדרי העדיפויות שלנו ויגרום לנו לחפש את הצדקנות שהזכיר המשיח באושר הבא: "אשרי מי שרעב וצמא לצדק" (מתי 5: 6).