Είμαστε καλάθι ή καλάθι;

Από: 

Pάστορας RVC

Πολλές φορές έχουμε διαβάσει στα Ευαγγέλια σχετικά με τον πολλαπλασιασμό των ψαριών και των ψωμιών.

Ίσως γνωρίζουμε για αυτόν τον πολλαπλασιασμό ότι χιλιάδες άνθρωποι αναζητούν τον Ιησού, ότι ο Ιησούς Χριστός, ακόμα κουρασμένος, έχει την ευκαιρία να τους πει για τη Βασιλεία και ότι σχεδόν το σούρουπο χιλιάδες άνθρωποι πεινούν, ότι υπάρχουν λίγα ψάρια και φραντζόλες και ότι ξεκινώντας από τα χέρια του Ιησού και στη συνέχεια περνώντας από εκείνο των μαθητών, αυτά τα τρόφιμα αρχίζουν να πολλαπλασιάζονται σε σημείο που όλοι ικανοποιούνται και ακόμη και παραμένουν.

Με αυτή τη σύντομη περίληψη έχουμε ήδη αρκετές πληροφορίες για να αναπτύξουμε διάφορα θέματα, όπως η αγάπη του Ιησού που ξεχειλίζει, μαθαίνοντας για τους μαθητές ότι η αποστολή τους είναι να υπηρετούν και να μην επιδιώκουν να εξυπηρετηθούν και άλλα σημαντικά θέματα.

Δεν είμαι οπαδός των βιβλικών καβάλων που συνίστανται στην αναζήτηση κάποιου νόμου που πρέπει να δοθεί σε ένα βιβλικό πέρασμα σε σχέση με ένα γεγονός ή περιστάσεις της καθημερινής ζωής, αλλά συνδέοντας και τα δύο γεγονότα με την ημερομηνία που συμβαίνει το συμβάν στη γη με τον αριθμό της στίχο και κεφάλαιο στο οποίο αντιστοιχεί η βιβλική μετάβαση. Αλλά πιστεύω ότι ο Θεός ξέρει πώς να χρησιμοποιεί αριθμούς μέσα στο κείμενο για να μας δώσει μια βαθιά διδασκαλία.

Ας περιορίσουμε τον εαυτό μας στο θέμα του πολλαπλασιασμού των ψαριών και των ψωμιών.

Μπορούμε να πιστέψουμε ότι αυτό το γεγονός πολλαπλασιασμού των ψαριών και του ψωμιού είναι μόνο ένα στην ιστορία του Ιησού, αλλά όχι, υπάρχουν δύο. Το ένα, το πρώτο συμβαίνει χρονολογικά, είναι με 5.000 άντρες συν γυναίκες και παιδιά και το άλλο, το δεύτερο, με 4.000 άντρες συν γυναίκες και παιδιά.

Εάν διαβάσετε τον Ιωάννη 6: 1, Μάρκος 6:53, Μάρκος 7:24. Μάρκος 7:31 και Μάρκος 8: 1 με τη βοήθεια χάρτη της Παλαιστίνης κατά τον Ιησού Χριστό θα δούμε το ταξίδι που έκανε ο Ιησούς με τους μαθητές του από το θαύμα με τους πέντε χιλιάδες άνδρες στο δεύτερο θαύμα με τους τέσσερις χιλιάδες άνδρες γυναίκες και παιδιά), θα συνειδητοποιήσουμε ότι ο πολλαπλασιασμός των ψαριών και του ψωμιού με τους πέντε χιλιάδες άντρες συν τις γυναίκες και τα παιδιά ήταν στη γη της Παλαιστίνης, σωστά στην επαρχία της Γαλιλαίας ή αυτό που αποκαλούμε ιερή γη και εκείνο των τεσσάρων χιλιάδων περισσότερων ανδρών Γυναίκες και παιδιά βρίσκονταν στη Δεκαπόλλι (δέκα ελληνικές πόλεις), γη των εθνικών ή μη Εβραίων μετά από ένα μεγάλο ταξίδι από βορρά προς νότο μέσα από εδάφη έξω από την Αγία Γη που κράτησαν αρκετούς μήνες (εκτιμάται ότι διήρκεσε αρκετούς μήνες διότι στο θαύμα της οι πέντε χιλιάδες άνδρες οι Ιουδαίοι κάθονταν στο πράσινο χορτάρι (Μάρκος 6:39) ενώ στο θαύμα των τεσσάρων χιλιάδων ανδρών κάθονταν στο έδαφος (Μάρκος 8: 6), δηλαδή στο πρώτο θαύμα ήταν άνοιξη και στο δεύτερο ήταν να δει για μια χρονική περίοδο τουλάχιστον έξι μηνών.) Και αναλύεται, ας δούμε όλη την ομορφιά αυτού του χωρίου: Ένα θαύμα με πέντε χιλιάδες άνδρες και ένα άλλο με τέσσερις χιλιάδες.

Ο πρώτος είναι πέντε και ο δεύτερος τέσσερις, τα δε κόμματα στα δεξιά αντιπροσωπεύουν πλήθη. Το 5 αντιπροσωπεύει το ίδιο με το pool της Bethesda (Ιωάννης 5: 2) που έχει πέντε πόρτες ή στήλες.

Οι πέντε στοές αντιπροσωπεύουν το Τ Orah ή τα πρώτα πέντε βιβλία της Αγίας Γραφής σε σχέση με την Παλαιά Διαθήκη και ως εκ τούτου, αναφερόμενος στην ισραηλιτική αγώνα σωματικά μιλώντας, καθώς και ο νόμος.             

Οι 4 είναι σημαντικές (έθνος, πόλεις, φυλές και γλώσσες), δηλαδή λαών όλης της γης (βόρεια, νότια, ανατολικά και δυτικά συμπεριλαμβανομένης της εβραϊκής φυλής φυσικά). Μιλάει για τη νέα διαθήκη και ως εκ τούτου για το νέο πνευματικό Ισραήλ.

Το πρώτο θαύμα εκτελείται, επαναλαμβάνω, μόνο με τους Ισραηλίτες (Εβραίους και Γαλιλαίους), όπως συνέβη με την πρώτη διαθήκη, το δεύτερο θαύμα ήταν με όλες τις φυλές της γης και αντιπροσωπεύει τη διαθήκη της Χάριτος.

Από τη στιγμή που όλοι έφαγαν σε κάθε ένα από τα δύο θαύματα, στο πρώτο θαύμα υπήρχαν 12 καλάθια (Mark 6:43) και στο δεύτερο θαύμα, εκείνο που εκπροσωπούσε τη Grace, υπήρχαν 7.

Καλάθια (Μάρκος 8: 8).

Ας μην δούμε τους αριθμούς του τι απομένει, αλλά το σκεύος που χρησιμοποιείται σε κάθε θαύμα, επειδή είναι τελείως διαφορετικοί μεταξύ τους. Αυτή η ιδέα επαναλαμβάνεται και επισημαίνεται μέσω του Ιησού στο Μάρκο 8:19 και 20.

Καλάθια στο πρώτο θαύμα και καλάθια στο δεύτερο θαύμα.

Το κοφίνο ήταν το σκεύος που οι Εβραίοι χρησιμοποιούσαν για να μεταφέρουν το φαγητό τους. Ήταν διαμορφωμένο σαν μπουκάλι ή μικρό τραγούδι αλλά μεγαλύτερο. Τότε καταλήγει με ένα "εμπόδιο". Ο σκοπός αυτής της μορφής σκεύους ήταν να αποτρέψει τον αέρα που έχει μολυνθεί από τους εθνικούς να εισέλθουν στα κοφίνια και να "μολύνουν" το φαγητό.

Οι sfyrides ήταν ένα είδος καλαθιού όπως αυτό που χρησιμοποιούσαν οι θεριζοαλωνιστές καφέ αλλά μεγαλύτερο. Χρησιμοποιήθηκαν από τους Εθνικούς για να μεταφέρουν το φαγητό τους και ήταν αρκετά μεγάλο για να χωρέσει ένα άτομο μέσα σε αυτό.

Τώρα ας επικεντρωθούμε στους αριθμούς: Στο πρώτο θαύμα υπήρχαν δώδεκα καλάθια και στο δεύτερο θαύμα 7 καλάθια. 12 στη Βίβλο σημαίνει πλήρης και 7 σημαίνει τελειότητα. Ο 12ος, ο οποίος επίσης μιλάει για δώδεκα φυλές, αναφέρεται στην παλαιά διαθήκη με τους Ισραηλίτες φυσικά και είναι ένα πλήρες σχέδιο, το οποίο είναι καλό, αφού προέρχεται από το Θεό και είναι απαραίτητο να κάνει δρόμο για τη χάρη. Στην πραγματικότητα, από τη φυλή του Ιούδα ο Ιησούς Χριστός κατέρχεται οικειοθελώς μιλώντας (όχι σε γενεαλογική έννοια, αφού ο Χριστός είναι ο μόνος γιος του Θεού, ο μοναδικός με τα γονίδια του γένους) του Θεού.

Αλλά ο αριθμός 7 σημαίνει τελειότητα. Το Νέο Σύμφωνο είναι τέλειο επειδή είναι από το Θεό και είναι απαραίτητο να κάνει δρόμο για την αληθινή συγχώρεση των αμαρτιών μέσω του αίματος του Χριστού (η θυσία των αρνιών δεν συγχωρούσε πραγματικά τις αμαρτίες), για να δοθεί χώρος για τη σωτηρία που εγγυάται η αποδοχή του Αγίου Πνεύματος τη ζωή μας και την Αιώνια Ζωή. Όλα αυτά είναι αδύνατο χωρίς τον Ιησού Χριστό και επομένως δεν ήταν κάτι προσιτό στην παλαιά διαθήκη.

Εντάξει, τώρα ας δούμε το πέρασμα από τον Mark 8 . 14 -21 King James Version:

Μάρκος 8: 14-21 Νέα έκδοση του βασιλιά James (RVR1960)

Το άλυσο των Φαρισαίων

14 Είχαν ξεχάσει να φέρουν ψωμί, και είχαν μόνο ένα ψωμί μαζί τους στη βάρκα. 15 Και τους διέταξε, λέγοντας: Προσέξτε, προσέξτε από το τεύχος των Φαρισαίων και από το τεύτλο του Ηρώδη.

16 Και υποστήριξαν μεταξύ τους, λέγοντας: Είναι επειδή δεν φέραμε ψωμί. 17 Και ο Ιησούς, κατανοώντας αυτό, τους είπε: Για ποιους λέτε γιατί δεν έχετε ψωμί; Δεν καταλαβαίνετε ή καταλαβαίνετε; Έχετε ακόμα σκληρύνει την καρδιά σας; 18 Έχετε μάτια, δεν βλέπετε, και έχετε αυτιά, δεν ακούτε; Και δεν θυμάσαι; 19 Όταν έσπαλα τα πέντε ψωμιά από τις πέντε χιλιάδες, πόσες καλάθια γεμάτα από τα κομμάτια εσείς συγκέντρωσες; Και είπαν: Δώδεκα. 20 Και όταν τα επτά φραντζόλες από τέσσερις χιλιάδες, πόσες καλάθια γεμάτα από τα κομμάτια εσύ συγκέντρωσες; Και είπαν: Επτά. 21 Και τους είπε: Πώς δεν καταλαβαίνετε; Να προσέχετε το δόγμα των Φαρισαίων και το δόγμα του Ηρώδη. Θα μπορούσαμε να   αναπτύξουμε ευρέως αυτό το θέμα, αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον για τη διάσωση σε αυτό το απόσπασμα είναι το εξής: -Το σχέδιο του Θεού με τους Ισραηλίτες της φυλής είναι ένα σχέδιο 12, δηλαδή, πλήρες, αλλά στο θαύμα των 4.000 όπου υπήρχαν Εθνικοί και (ίσως αυτοί οι φυλετικοί Ισραηλίτες έζησαν με τους Εθνικούς στη Δεκαπόλι και είχαν ήδη τον ίδιο τρόπο ζωής με αυτούς), αλλά όλοι οι κάτοικοι που χρησιμοποιούν τα καλάθια αποτελούν το τέλειο σχέδιο του ΘΕΟΥ, όπου παρέχει όλες τις ευλογίες της Χάριτος σε όλους τους ανθρώπους της γης που πιστεύουν στον αγαπημένο τους γιο Ιησού Χριστό.                            

Η διαθήκη του Θεού με τους Εβραίους ήταν μόνο μαζί τους, μια στενή διαθήκη όπως το κοφίνο (καλάθι ), αλλά τώρα έρχεται να καθιερώσει μια νέα διαθήκη, μια ανοικτή διαθήκη , για όλη την ανθρωπότητα όπου όλοι ταιριάζουν στο ίδιο καλάθι. Αλλά ο Ιησούς Χριστός θέλει επίσης να είμαστε καλάθι και όχι καλάθι. Μπορούμε να είμαστε επιπρόσθετοι σε βιβλία που είναι ανοιχτά σε όλους τους ανθρώπους, ότι έχουμε τα ταλέντα μας, τα υπουργεία, δώρα αρμονικά με το καρπό του Αγίου Πνεύματος (αγάπη που δημιουργεί χαρά, ειρήνη, πίστη, πενία ...) σε ένα καλάθι διαθέσιμο σε όλους όλοι οι άλλοι που σας χρειάζονται.

Ο Ιησούς Χριστός θέλει να μετατρέψει το καλάθι σας σε ένα καλάθι μέσα από την αναγέννηση του νου και της καρδιάς σας, έτσι ώστε να χρησιμοποιήσουμε ό, τι μας έδωσε ο Θεός δίνοντας προς όφελος των άλλων.

Τα kofinoi ήταν μικροσκοπικά. Όταν δεν είμαστε πρόθυμοι να δώσουμε αυτό που έχουμε, αλλά αν αγαπούμε τον Θεό γεμίζουμε με την αγάπη του αυτό που θα έχουμε στις καρδιές μας σε ένα ολόκληρο καλάθι γεμάτο από κάθε είδους ευλογίες που πρέπει να δώσουμε.

Τώρα έρχεται η ερώτηση:

Είμαστε καλάθι ή καλάθι;

Ας είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας.

Αν θεωρούμε ότι είμαστε ένα καλάθι, πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Χριστός μπορεί να μας αλλάξει, γι 'αυτό μας έφερε όταν ήρθε στη γη μέσω της ενσάρκωσής του, της διαθήκης της Χάριτος, για να αλλάξουμε το καλάθι μας για ένα μεγάλο καλάθι γεμάτο φρούτα. Αυτός ο καρπός είναι ήδη δικό μας, αυτό που χρειαζόμαστε τώρα είναι να το μοιραστούμε.

Αν είστε γεμάτοι με την αγάπη του Θεού, καλέστε καθημερινά στα γόνατά Του ( δεν αναφέρομαι τόσο πολύ στη φυσική θέση αλλά σε μια ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Θεού) στο όνομα του αγαπημένου του Υιού και γνωρίζοντας πλήρως ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος και ότι αναστήθηκε την τρίτη ημέρα (αυτή η συνείδηση ​​δεν είναι μια απλή δήλωση αλλά μια πλήρη κατανόηση του), ο Θεός θα σας μετατρέψει σε καλάθι. Το καλάθι είναι πάντα διαθέσιμο σε άλλους.

Ο Θεός να σας ευλογεί πάρα πολύ!