Βασικοί κανόνες για συνομιλία με τον Ουράνιο Πατέρα

Από:

RVC  Υπουργός

Χαιρετισμούς αδελφοί.

Δεν σκοπεύω, τουλάχιστον σε αυτήν την περίπτωση, να κάνω μια εις βάθος μελέτη σχετικά με την προσευχή, αλλά να δείξω μερικούς βασικούς κανόνες που έχουμε αλλάξει για να μην γνωρίζουμε πώς να διαβάζω τον λόγο του Θεού σε συμφωνία με τους νόμους ή τους κανόνες της ερμηνευτικής.

Είναι σημαντικό να μάθουμε να συνομιλούμε σωστά με τον Πατέρα μας σύμφωνα με αυτό που πραγματικά θέλει να του μιλήσουμε και όχι αυτό που θέλουμε να του μιλήσουμε.

Ας το δούμε κάτω από το περιβάλλον μιας γήινης οικογενειακής ζωής:

Α) Ένας γιος μιλά στους γονείς του και λέει πολύ ωραία και σωστά πράγματα, αλλά για αυτό πάντα αναζητά ένα κοινό, ένα κοινό, δηλαδή, όταν υπάρχουν επισκέψεις στο σπίτι, έτσι ώστε οι άνθρωποι να «βλέπουν» τα καλά και υπέροχα. ότι είναι με τους γονείς του, αλλά όταν είναι μόνος μαζί τους δεν τους βλέπει ποτέ ξανά.

Θα ήταν στο ίδιο μυαλό;

Β) Ή ίσως ένας γιος μιλάει στον φυσικό πατέρα ιδιωτικά: ο γιος προέρχεται από άλλη πόλη και πρέπει να το κάνει γρήγορα. Καλεί τον πατέρα του σε ένα δωμάτιο και εκεί αρχίζει να απαγγέλλει ωραίες λέξεις που έγραψε στο σημειωματάριό του. Τους διαβάζει μία φορά, αλλά ο γιος τους άκουσε τόσο όμορφα όταν τους τα απαγγέλλει που τους επαναλαμβάνει ξανά και ξανά και τελικά τους λέει από καρδιάς στον πατέρα του. Ο πατέρας κοιτάζει με δυσπιστία και απογοήτευση για την κρύα του γιου του.

Υπάρχει αρμονία;

Γ) Ένας γιος πηγαίνει με τον γονέα του σε μια γη που έχει η οικογένεια όπου θέλουν να χτίσουν το οικογενειακό σπίτι. Και οι δύο μιλούν για το σπίτι πρέπει να έχουν δύο ορόφους, πιθανά χρώματα για τους εξωτερικούς και εσωτερικούς τοίχους, το μέγεθος της κουζίνας, τον αριθμό των υπνοδωματίων που απαιτούνται αφού είναι ο πατέρας, η μητέρα και τέσσερα παιδιά όλα ως προκαταρκτική ανάλυση για να το εκθέσω στα υπόλοιπα μέλη. Ωστόσο, ο γιος εκείνη τη στιγμή κοιτάζει τον πατέρα του και εξηγεί ότι επιθυμεί ο δεύτερος όροφος να είναι μόνο γι 'αυτόν, επειδή έχει πολλούς φίλους και επιθυμεί να συναντηθούν εκεί και ότι ο πρώτος όροφος θα ήταν αρκετός για την κουζίνα, το μπάνιο , το υπνοδωμάτιο για τους γονείς του και ένα υπνοδωμάτιο για τα άλλα τρία αδέλφια του.

Ρωτώ: Ο πατέρας και ο γιος έχουν το ίδιο μυαλό;

Σε αυτά τα τρία γεγονότα δεν έχουμε την παραμικρή αμφιβολία ότι μπορούμε να έχουμε μια κρίσιμη αξία για κάθε ένα από αυτά τα  παιδιά. Μπορούμε εύκολα να πούμε ότι αυτό είναι ένα παιδί που δεν συνδέεται πραγματικά μέσω της αγάπης με τον πατέρα του σε καθένα από αυτά τα τρία ξεχωριστά γεγονότα, και ναι, είναι πραγματικά. Αλλά τώρα πρέπει να αναρωτηθούμε: μοιάζουμε με αυτά τα παιδιά όταν μιλάμε στον Επουράνιο Πατέρα ή ... τους τρεις μας;

Ας δούμε λίγο τι έχουμε κάνει απρόσεκτα που μας κάνει να συσχετίζουμε άσχημα με τον Κυρίαρχο και Μόνο Θεό:

Πράγματι, χρησιμοποιούσαμε απρόσεκτα ορισμένα βιβλικά εδάφια λανθασμένα όταν πρόκειται να ξεκινήσουμε μια συνομιλία με τον Δημιουργό.

ΠΡΩΤΟ ΣΦΑΛΜΑ:

Πιστέψτε , βάσει του Ματθαίου 18:20, ότι πρέπει να είμαστε τουλάχιστον δύο άνθρωποι μαζί για να προσευχηθούμε στον Θεό. Σε αυτό το απόσπασμα ο Ιησούς Χριστός μας λέει ότι "όπου δύο ή περισσότεροι μαζεύονται στο όνομά μου, εκεί θα είμαι στη μέση τους."

Είμαστε συνηθισμένοι να λέμε, όταν έχει συγκεντρωθεί μια ομάδα ανθρώπων, αυτή η ομάδα θα πρέπει να εκμεταλλευτεί για να ανοίξει μια στιγμή προσευχής χρησιμοποιώντας αυτό το Βιβλικό απόσπασμα.

Για μια στιγμή σας ζητώ να αναλύσετε τι πραγματικά λέμε.

Επιβεβαιώνουμε με αυτό ότι κρυφά, μόνος με τον Θεό, δεν είναι δυνατόν να προσευχηθούμε, ότι μόνο με τον Θεό δεν μας ακούει και ότι θα σπαταλούσαμε χρόνο γιατί η προσευχή πρέπει να είναι όταν είμαστε τουλάχιστον δύο άνθρωποι συγκεντρωμένοι.

Αν μελετήσουμε το Κατά Ματθαίον 18:15 έως το 22, θα συνειδητοποιήσουμε ότι όλο το πλαίσιο στο οποίο παρεμβάλλεται το Ματθαίο 18:20 αναφέρεται στο θέμα δύο αδελφών του Χριστού που απομακρύνονται επειδή το ένα προσβάλλει το άλλο, όπου ο Ιησούς Χριστός δίνει μια σειρά συμβουλές για να διορθώσετε ο ένας τον άλλον που αποτελείται από τον πρώτο διάλογο, και εάν αυτό δεν λειτουργεί τότε τουλάχιστον δύο άτομα που βοηθούν την προσέγγιση και, αν δεν είναι δυνατόν, με την ιεραρχία της εκκλησίας. Είναι για αυτό το θέμα της αδελφικής συμφιλίωσης που ο Ιησούς Χριστός μας λέει ότι θα είναι στη μέση τους λαχτάρα για αδελφική συμφιλίωση.

Μόνο κάτω από αυτό το θέμα της συμφιλίωσης ο Ιησούς Χριστός θα είναι στη μέση, γιατί για όλα τα άλλα αποτελέσματα της ζωής μας δεν θα περπατήσει στη μέση αλλά μαζί μας ως ομάδα με τα δύο βόδια του όπου είναι ο κορυφαίος βόδι. Εάν ο Ιησούς Χριστός περπατά μαζί μας, μπορούμε να είμαστε κοντά χωρίς αδέλφια και θα είναι εκεί, αλλά αν πιστεύουμε ότι περπατάει στη μέση μας, είναι επειδή πιστεύουμε ότι ο Ιησούς Χριστός θα ήταν μαζί μας μόνο αν παραμείνουμε κοντά σε κάποιον αδελφό. Εάν ήταν έτσι, ένας Χριστιανός δεν θα μπορούσε να ζήσει μόνος του σε ένα βουνό επειδή θα ήταν χωρίς Θεό. Αυτό φυσικά είναι απολύτως ψευδές.

Φυσικά, ως ομάδα μπορούμε να προσευχόμαστε χωρίς αμφιβολία, αλλά ο Πατέρας που είναι στον ουρανό θα ακούσει την προσευχή όχι σε μια ομάδα αλλά αυτή που προέρχεται από καθένα από τους ανθρώπους που προσεύχονται, επειδή ο Θεός είναι πάντα προσεκτικός σε ό, τι προέρχεται από κάθε καρδιά ξεχωριστά διακριτικός. Ακούει την καρδιά σας ειδικά και προσεκτικά, και δεν βλέπει ποτέ μια ομάδα να προσεύχεται από ψηλά. Μέσα σε αυτήν την ομάδα θα υπάρχουν άνθρωποι που δεν θα προσεύχονται ή οι προσευχές τους θα βγουν μόνο από το στόμα τους και επομένως δεν θα φτάσουν στον Δημιουργό. Αυτό που ζητά ο Θεός είναι μια ομάδα προσευχής όπου όλοι έχουν το ίδιο συναίσθημα, την ίδια καρδιά και τον ίδιο στόχο, αλλά για να αγαπήσει ο Επουράνιος Πατέρας μας αυτήν την ομάδα είναι επειδή έχει αναθεωρήσει την καρδιά του καθενός από αυτούς και τους μυστική προσευχή και την έχετε δει με χαρά.

Στην ομαδική προσευχή κάθε Χριστιανός πρέπει να προσεύχεται κρυφά με τον Ουράνιο Πατέρα του. Στο Κατά Ματθαίον 6: 6 Ο Ιησούς μας λέει ξεκάθαρα ότι όλη η προσευχή πρέπει να είναι κρυφή.

ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΦΑΛΜΑ:

Το Κατά Ματθαίον 6: 7 μας λέει επίσης ότι δεν μπορούμε να είμαστε σαν εκείνος ο γιος που άρχισε να δίνει ενθαρρυντικά λόγια στον πατέρα του μέσω μιας σειράς επαναλήψεων που λαμβάνονται από το σημειωματάριό του. Δεν μπορούμε να προσευχηθούμε μέσω μάταιων επαναλήψεων, διότι αν αυτός ο επίγειος πατέρας είχε προσβληθεί από αυτό που έκανε ο γιος του επαναλαμβάνοντας αυτό που είχε εισαγάγει στο σημειωματάριό του, πόσο περισσότερο θα προσβληθεί ο Βασιλιάς του Σύμπαντος όταν μιλάμε μάταιες επαναλήψεις.             

ΤΡΙΤΟ ΣΦΑΛΜΑ:

Ας θυμηθούμε ότι σε μια από τις ιστορίες ενός γήινου πατέρα με τον γιο του, ο τελευταίος προσπάθησε να ζητήσει να κατασκευαστεί ολόκληρος ο δεύτερος όροφος του σπιτιού για αυτόν και τους φίλους του. Μπορούμε να ρωτήσουμε ό, τι μπορούμε να σκεφτούμε όπως έκανε αυτός ο γιος στον πατέρα του; Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι βασίζεται έτσι στο απόσπασμα από το Κατά Ματθαίον 7: 7 έως 12.

Ας δούμε το κείμενο:

Προσευχή και ο Χρυσός Κανόνας 7 »Ρωτήστε, και θα σας δοθεί, αναζητήστε, και θα βρείτε, χτυπήσετε, και θα σας ανοίξει. 8 Για όποιον ζητάει λαμβάνει, και αυτός που αναζητά ευρήματα και ανοίγει σε αυτόν που χτυπά. 9 Ποιος από εσάς, εάν ο γιος σας σας ζητήσει ψωμί, του δίνει μια πέτρα; 10 Ή αν του ζητήσει ένα ψάρι, του δίνει ένα φίδι; 11Για αν εσύ, που είσαι κακός, ξέρεις πώς να δίνεις καλά πράγματα στα παιδιά σου, πόσο περισσότερο θα δώσει ο Πατέρας σου που είναι στον παράδεισο καλά πράγματα σε όσους τον ζητούν! 12Έτσι, ό, τι θέλετε οι άνθρωποι να κάνουν σε σας, κάντε το ίδιο και σε αυτούς, γιατί αυτό συνοψίζει το νόμο και τους προφήτες.

Η λέξη λέει τότε:

"Ρωτήστε και θα σας δοθεί ... γιατί αυτός που ζητάει λαμβάνει" ... και αυτό το κείμενο είναι συνήθως αρκετό για να δώσει ακόμη και ένα ολόκληρο κήρυγμα ευημερίας χωρίς να συνεχίσει να διαβάζει το πλήρες κείμενο.

Ας αναλύσουμε προσεκτικά το Κατά Ματθαίον 7: 9 έως 12: «Τι είναι ο πατέρας σου ότι αν ο γιος του του ζητήσει ψωμί θα του δώσει μια πέτρα… ή ένα ψάρι και θα του δώσει ένα φίδι… και στο παράλληλο απόσπασμα του Λουκά κεφάλαιο 11 μας λέει επίσης πώς είναι ότι ένας πατέρας θα έδινε στο γιο του έναν σκορπιό αν ζητούσε ένα αυγό.             

Μερικές φορές συμβαίνει να αρχίσουμε να παραφράζουμε αυτά τα εδάφια, ίσως έτσι: Τι υπάρχει μεταξύ σας ότι αν ο γιος σας, για παράδειγμα, σας ζητήσει ψωμί, θα σας έδινε ένα κομμάτι ξύλου, ή ένα τούβλο, ή ίσως ένα κοχύλι. αλλά αυτό το κείμενο δεν επιτρέπει τέτοιου είδους παραφράσεις. Η σχέση «ψωμί-πέτρα», «αυγό-σκορπιός» (στο απόσπασμα που αναφέρεται στο Λουκά) και «ψάρι-φίδι» αναφέρεται συγκεκριμένα .              

Γιατί ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποίησε τέτοιες συγκεκριμένες σχέσεις; Διότι στα ανατολικά εδάφη όπου ο Ιησούς Χριστός περπάτησε μια κοκκινωπή πέτρα από την έρημο μοιάζει με ένα ψωμί, γιατί στην έρημο υπάρχουν λευκοί σκορπιές που όταν τυλίγονται παίρνουν σχήμα όμοιο με αυτό ενός αυγού κοτόπουλου και επειδή στη Θάλασσα της Γαλιλαίας όταν Οι ψαράδες χρησιμοποιούσαν ένα δίχτυ που ονομάζεται σαρωτής που έβγαλαν πολλά θαλάσσια ζώα, μεταξύ των οποίων και τα ηλεκτρικά χέλια που ονομάζονταν επίσης θαλάσσια φίδια που μοιάζουν πολύ με ένα ψάρι.

Και αναρωτιόμαστε τότε:

Αλλά ... εάν ένα άτομο γεννιέται σε αυτήν την περιοχή της Μέσης Ανατολής και μεγαλώνει εκεί, πώς δεν πρόκειται να διαφοροποιήσει ένα ψωμί από μια πέτρα, ένα αυγό από έναν σκορπιό και ένα χέλι ή ένα φίδι από ένα ψάρι;

Στα τέσσερα χρόνια ένα παιδί θα μπορούσε ήδη να κάνει τη διαφορά. Λοιπόν, ποιος θα έκανε ένα τέτοιο λάθος; Λοιπόν… η απάντηση είναι διαθέσιμη: μόνο πολύ μικρά παιδιά κάτω των τεσσάρων ετών.

Ήδη το καταλαβαίνουμε αυτό έχουμε το πλήρες και σαφές μήνυμα του Ματθαίου 7: 7 έως 12: Ρωτήστε και θα σας δοθεί ... ( θα παραφράσω), αλλά ποτέ μην ρωτάτε ως αγόρι δύο ετών που πιστεύει ότι ζητά ψωμί και πραγματικά αυτό που βλέπει στην έρημο Είναι κοκκινωπές πέτρες, ή ζητούν από τον πατέρα ένα αυγό επειδή βλέπει έναν σκορπιό με το σώμα του να συλλέγεται, ή ζητά από τον πατέρα για ένα ψάρι επειδή βλέπει ένα χέλι ή ένα θαλάσσιο φίδι. .. Επειδή αν ζητήσετε κάτι που πιστεύετε ότι είναι ψωμί, θα βλάψει τα δόντια σας και θα μπορούσατε ακόμη και να πνιγείτε, ή αν ζητήσετε κάτι που πιστεύετε ότι είναι ένα αυγό, θα σας τσιμπήσει και θα σας σκοτώσει γιατί πραγματικά αυτό που ζητάτε είναι ένας σκορπιός ... όταν ζητάτε κάτι που πρέπει να έχετε φροντίζοντας να ζητήσετε τι πραγματικά χρειάζεστε για το πνευματικό σας καλό. Δεν θέλει ο Επουράνιος Πατέρας να είμαστε πραγματικά συνδεδεμένοι μαζί Του όταν πρόκειται για την πραγματική Βασιλεία του Θεού; Δεν επιθυμείτε μια ιδιωτική συνομιλία που δεν είναι επαναλαμβανόμενη αλλά προέρχεται από την καρδιά μας και πού αυτό που ζητάμε είναι σύμφωνο με την υπερφυσική περιοχή στην οποία ανεβαίνουμε; Δεν θέλει ο Πατέρας μας να αναζητήσουμε τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του και αν το κάνουμε, μας υπόσχεται να φροντίσουμε σε αυτόν τον κόσμο τα υλικά πράγματα που χρειαζόμαστε μέρα με τη μέρα; Αυτός που ζει πραγματικά σύμφωνα με το Πνεύμα ζητά πνευματικά πράγματα και ο επίγειος ζητά γήινα πράγματα (Ρωμαίους 8: 5).

Δεν είναι ότι πρέπει να είμαστε φτωχοί γιατί εάν με απλή δικαιοσύνη προσπαθούμε μπορούμε να έχουμε κάποια αγαθά εδώ στη γη, αλλά δεν λαχταρούμε για τα πράγματα που έχουμε για απλή δικαιοσύνη (τα έχουμε επειδή αγωνιζόμαστε και επομένως ο Θεός το επιτρέπει) αλλά λαχταρούμε για πράγματα. ότι ο Θεός μας δίνει με έλεος (δώρα, υπουργεία και καρπούς του Αγίου Πνεύματος που δεν έχουμε κερδίσει, αλλά ο Θεός θεωρεί στην τεράστια αγάπη του ότι τους αξίζουμε) και ακόμη περισσότερο τα πράγματα που ο Θεός δίνει από τη Χάρη (Αιώνια Ζωή που ούτε Δεν το έχουμε κερδίσει ούτε το αξίζουμε, αλλά ο Θεός το δίνει σε εμάς γιατί έτσι θέλει.)

Και για να ολοκληρώσω , στο Κατά Ματθαίον 6: 9 στην προσευχή που ονομάζεται «Ο Πατέρας μας», ο Ιησούς Χριστός εξηγεί ότι αυτή η προσευχή γίνεται μόνο από όλους όσους είναι ήδη παιδί του Θεού, που έχουν ήδη αναγεννηθεί και επομένως έχει το Άγιο Πνεύμα. και μπορείτε να πείτε στον Δημιουργό του Ουρανού και της Γης "Πατέρα". Αυτό το παιδί του Θεού πρέπει να είναι ένας άξιος γιος για να ονομαστεί γιος και να μπορεί να πει στον μοναδικό και Σοφό Θεό «Πατέρα» και για να αξίζει πρέπει να λαχταρά την παρουσία του Πατέρα του στη ζωή του μέσω συνεχούς προσευχής κρυφά, γιος ότι συνομιλεί με τον Πατέρα (Θεός) όπως θα συνομιλεί με τον πατέρα του ( τον επίγειο πατέρα) και έναν γιο που ποτέ δεν του ζητάει περισσότερα από όσα χρειάζεται, ο οποίος δεν ζητά έναν δεύτερο όροφο του σπιτιού για τον εαυτό του αλλά όταν συνομιλεί με τον Θεό σκεφτείτε όλους τους αδελφούς σας.

Η προσευχή που βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 6: 9 και μετά είναι μια κεντρική προσευχή, ώστε να μάθουμε να σκεφτόμαστε όλους τους αδελφούς μας σε όλη τη γη, γι 'αυτό δεν λέει τον Πατέρα μου αλλά τον Πατέρα μας, δεν λέει να μου δίνετε καθημερινό ψωμί αλλά να μας δίνετε το καθημερινό ψωμί δεν λέει ότι συγχωρείτε τις αμαρτίες μου αλλά συγχωρείτε τις αμαρτίες μας. Αυτή η προσευχή είναι για ένα παιδί του Θεού που θυμάται όταν προσεύχεται σε όλους τους αδελφούς όλης της γης ... έτσι ώστε αργότερα και μέσα στην ίδια προσευχή και μέσω αυτής της ίδιας αγάπης να μπορούμε να ζητάμε όλη την ανθρωπότητα (Α Τιμόθεο 2: 2 ).

Ο Πατέρας που είναι στον Ουρανό λαχταρά την προσευχή σας κρυφά, χωρίς μάταιες επαναλήψεις, αγαπά να μας ακούει να σκεφτόμαστε όλους τους αδελφούς μας από όλο τον επίγειο κόσμο και απολαμβάνει να σας μιλά στην ίδια γλώσσα, στην αληθινή πνευματική διάσταση.

Και αν διαβάζετε αυτό το μικρό μήνυμα και συνειδητοποιείτε ότι δεν μπορείτε να συνομιλήσετε με τον Δημιουργό όλων των πραγμάτων επειδή δεν είστε ακόμα παιδί του Θεού, μην νομίζετε ότι με μια δήλωση πίστης πέντε λεπτών είστε ήδη, αλλά τα καλά νέα είναι ότι σύμφωνα με τους Ρωμαίους 10: 9 η δήλωσή σας ότι ο Χριστός είναι Κύριος και η αναγνώρισή σας ότι ανέστη την τρίτη ημέρα μπορεί να γίνει κάτι τόσο τεράστιο στη ζωή σας που αρχίζει να ξεχειλίζει από την καρδιά σας και θέλετε να το δηλώσετε δυνατά .

Θυμηθείτε ότι το Άγιο Πνεύμα έρχεται στη ζωή σας όχι με την απόφασή σας, αλλά με την απόφαση του ίδιου του Θεού όταν παρατηρείτε ότι το εσωτερικό σας είναι διατεταγμένο και άδειο να τον περιμένετε. Ο Θεός σας προσφέρει αυτή την ευκαιρία να αλλάξετε ριζικά και μπορείτε να ζήσετε αυτήν την όμορφη αλλαγή που ποτέ δεν θα μετανιώσετε.

Ρωμαίους 10: 8-10:

8 Περισσότερες τι να πω; Κοντά σας είναι η λέξη, στο στόμα και στην καρδιά σας. Αυτή είναι η λέξη της πίστης που κηρύττουμε: 9 ότι αν ομολογήσετε με το στόμα σας ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστεύετε στην καρδιά σας ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείτε. 10 Διότι με την καρδιά πιστεύει για δικαιοσύνη, αλλά με το στόμα ομολογείται για σωτηρία.

Δεν είναι δύσκολο να δεχτούμε τον Ιησού Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα, απαιτεί μόνο να αρχίσουμε να είμαστε ευαίσθητοι στα πράγματα της Βασιλείας και να λαχταρούμε την παρουσία του. Εάν δεν είστε παιδί του Θεού, λυγίστε το γόνατό σας και αρχίστε να δέχεστε τον Ιησού Χριστό ως προσωπικό Σωτήρα σας έως ότου αυτή η πίστη γίνει μέρος της ζωής σας, δηλαδή ότι ο Ιησούς Χριστός γίνεται φίλος σας.

Η προσευχή στον Πατέρα θα έρθει αργότερα επειδή ΚΩΔΙΚΟΣ ΠΗΓΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ Γιο ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

ΑΜΙΝ!