Η πόρτα είναι στενή: τι εννοούσε ο Ιησούς από αυτό;

Αρκετές φορές ο Ιησούς Χριστός έδωσε συμβουλές που φαινόταν να αποθαρρύνουν παρά να ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να γίνουν Χριστιανοί. Γιατί το έκανες αυτό; 

Παραδόξως, όλοι οι μαθητές, με εξαίρεση έναν μικρό αριθμό, εγκατέλειψαν τον Ιησού στο τέλος της διακονίας του. Οι χιλιάδες άνθρωποι που κάποτε διώκουν τον Σωτήρα μας σαν να ήταν διασημότητα, μειώθηκαν σε μερικές εκατοντάδες μετά το θάνατό του (Πράξεις 1:15 · 1 Κορινθίους 15: 6). Πόσο διαφορετική είναι η πραγματικότητα μπροστά από τον υποτιθέμενο εύκολο τρόπο να γίνει Χριστιανός, ο οποίος δίνει μόνο την καρδιά του στον Κύριο.

Στο Κατά Ματθαίον 7: 13-14 διαβάζουμε αυτό που είπε ο Ιησούς: «Μπείτε μέσα από τη στενή πόρτα. γιατί το πλάτος είναι η πόρτα, και το πλάτος είναι ο τρόπος που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί είναι αυτοί που μπαίνουν μέσα από αυτήν. γιατί η πόρτα είναι στενή, και ο τρόπος που οδηγεί στη ζωή στενός, και λίγοι είναι αυτοί που τη βρίσκουν »(η έμφαση προστέθηκε). 

Στενή πόρτα, δύσκολος δρόμος

Η φράση «στενή είναι η πόρτα» είναι πραγματικά κατανοητή. Μια στενή πόρτα είναι πιο δύσκολο να περάσει από μια που είναι φαρδιά και μόνο λίγοι άνθρωποι μπορούν να περάσουν από μια στενή πόρτα ταυτόχρονα. Λέγοντας «στενό είναι το μονοπάτι που οδηγεί στη ζωή», ο Ιησούς εξηγούσε πόσο δύσκολο είναι να είσαι Χριστιανός.

Το "Difficult" προέρχεται από την ελληνική λέξη thlibo , που σημαίνει: "να πιέζω (όπως σταφύλια), να πιέζουμε σκληρά. ένα συμπιεσμένο, περιορισμένο, μειωμένο μονοπάτι »(Greek New Testament Lexicon, www.bibletstudytools.com). 

Το Λεξικό προσθέτει ότι η λέξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί μεταφορικά για να εκφράσει "πρόβλημα, αγωνία, δυσφορία". Εάν ο Ιησούς ήθελε να κάνει τους ανθρώπους να τον ακολουθήσουν, γιατί είπε στους πιθανούς μαθητές του ότι κάτι τέτοιο θα τους έφερε πόνο;

Για να καταλάβουμε τι εννοούσε, ας εξετάσουμε μερικά από τα εδάφια στα οποία προφανώς αποθάρρυνε τους ανθρώπους να τον ακολουθήσουν.

Προειδοποίηση για πιθανούς οπαδούς

Ο Λουκάς μας αναφέρει τρία άτομα που φαινόταν πρόθυμοι να γίνουν Χριστιανοί, που γνώρισαν τον Ιησού και τους μαθητές του ενώ ταξίδευαν. Ένας από αυτούς έκανε μια δραματική δήλωση δέσμευσης, λέγοντας στον Χριστό: "Κύριε, θα σε ακολουθήσω όπου κι αν πας" (Λουκάς 9:57).

Ο Ιησούς δεν απάντησε: "Υπέροχο, παρακαλώ ελάτε μαζί μας!" Αντ 'αυτού, είπε κάτι που θα μπορούσε να τον κάνει να εγκαταλείψει εντελώς ή τουλάχιστον να τον κάνει να αντανακλά λίγο: «Οι αλεπούδες έχουν πυκνά και τα πουλιά των ουρανών είναι φωλιές. αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πουθενά να βάλει το κεφάλι του »(εδ. 58). Ο Ιησούς υπογράμμισε την έλλειψη βεβαιότητας που θα μπορούσε να είναι στη ζωή ενός αληθινού Χριστιανού.

Η αφήγηση του Λουκά συνεχίζεται με τον Ιησού να λέει σε ένα άλλο άτομο: «Ακολούθησέ με» (εδ. 59). Ο άντρας ζήτησε συγγνώμη ζητώντας του να του επιτρέψει να θάψει πρώτα τον πατέρα του. Δεδομένου ότι το εβραϊκό έθιμο ήταν να θάβει τους νεκρούς το συντομότερο δυνατό, ο άντρας στο πλήθος που περιβάλλει τον Χριστό ήταν απίθανο να έχει τον πατέρα του νεκρό στο σπίτι. Πιθανότατα, ο άντρας τον ζήτησε να του επιτρέψει να παραμείνει όσο είχε φύγει ο ηλικιωμένος ή άρρωστος πατέρας του - στην πραγματικότητα μια απεριόριστη άδεια χρόνου.

Το αρχείο του Λουκά μας λέει ότι με την δικαιολογία του άνδρα, ο Ιησούς απάντησε: «Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους. και βλέπετε και ανακοινώνετε τη βασιλεία του Θεού »(εδ. 60). Προφανώς, ένας νεκρός δεν θάβει κανέναν. Ο Ιησούς αναφέρεται σε εκείνους που ήταν πνευματικά νεκροί - ανθρώπους που δεν ανταποκρίθηκαν στη διδασκαλία του. Ο Ιησούς έλεγε στην προοπτική ότι η κλήση του ήταν πολύ πιο σημαντική.

Τότε ένα τρίτο άτομο που σκόπευε να γίνει μαθητής έκανε ένα φαινομενικά λογικό αίτημα να επιστρέψει στο σπίτι πρώτα για να αποχαιρετήσει εκείνους που ήταν εκεί. δεν γνωρίζουμε εάν ήταν συγγενείς ή επισκέπτες (εδ. 61). Σε αυτόν τον άνθρωπο, ο Ιησούς απάντησε: "Κανείς που δεν βάζει το χέρι του στο άροτρο και κοιτάζει πίσω είναι κατάλληλος για τη βασιλεία του Θεού" (εδ. 62).

Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα, αλλά αυτό το άτομο ίσως δεν ήταν τόσο δεσμευμένο όσο φαινόταν. Η Βίβλος καταγράφει μόνο την ουσία της ανταλλαγής λέξεων - αυτό που πρέπει να γνωρίζουμε για να κατανοήσουμε το κύριο σημείο. Και οι τρεις απαντήσεις προσθέτουν σαφήνεια στη διδασκαλία του Χριστού ότι «η πόρτα είναι στενή».

Σε αυτό το τρίτο παράδειγμα το πρόσθετο μάθημα είναι ότι οι Χριστιανοί πρέπει να συνεχίσουν να παρακολουθούν τον στόχο - τη Βασιλεία του Θεού. Ένα όργωμα άτομο αναγνωρίζει αμέσως το σημείο αυτής της αναλογίας. Όταν οργώνει, ο αγρότης στρέφει τα μάτια του πάνω σε ένα βράχο, έναν λόφο ή κάποιο άλλο σημάδι, έτσι ώστε το άροτρο να μπορεί να ταξιδεύει σε ευθεία γραμμή. Αν και οι σύγχρονοι αγρότες με τεράστιες εκτάσεις γης χρησιμοποιούν GPS για να το επιτύχουν αυτό, η αρχή παραμένει η ίδια.

Περισσότερες άγνωστες συμβουλές

Λίγα κεφάλαια αργότερα, βρίσκουμε έναν άλλο σημαντικό λογαριασμό για το τι πρέπει να κάνουμε για να γίνουμε οπαδοί του Ιησού Χριστού. Με ένα μεγάλο πλήθος που θέλει να τον ακούσει, ο Ιησούς έδωσε περισσότερα παραδείγματα για το πώς δεν είναι εύκολο να δώσουμε τις καρδιές μας στον Κύριο και πόσο σοβαρή ήταν η ευθύνη να γίνουμε Χριστιανοί.

Μισείς αυτούς που βρίσκονται πιο κοντά σε εσάς;

Στο Λουκά 14:26 ο Ιησούς είπε: Αν κάποιος έρχεται σε μένα, και δεν μισεί τον πατέρα του, τη μητέρα του, τη σύζυγό του, και τα παιδιά, τους αδελφούς και τις αδελφές, και ακόμη και τη δική του ζωή, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. Η οδηγία φαίνεται περίεργη μέχρι να καταλάβουμε την έννοια της αρχικής γλώσσας.

Η Μελέτη της Βίβλου της νέας έκδοσης του Βασιλιά Τζέιμς εξηγεί: «το να μισείς» τη δική σου οικογένεια και τη δική σου ζωή είναι ρητορική. Αναφέρεται στην επιθυμία κάτι λιγότερο από κάτι άλλο »(σημείωση στο Λουκά 14:26). Με άλλα λόγια, η αγάπη ενός Χριστιανού για τον τρόπο ζωής του Θεού πρέπει να είναι μεγαλύτερη από την αγάπη του για οποιαδήποτε άλλη ανθρώπινη σχέση και για τον εαυτό του. Αν και το έχουμε διευκρινίσει, η δήλωση είναι απροσδόκητη.  

Κάντε τις δοκιμές

Το ακόλουθο παράδειγμα είναι πολύ γραφικό. Ο Ιησούς είπε, "Και αυτός που δεν κουβαλάει το σταυρό του και δεν με ακολουθεί δεν μπορεί να είναι μαθητής μου." Ακριβώς όπως οι καταδικασμένοι εγκληματίες έπρεπε να φέρουν τον σταυρό στον οποίο θα εκτελεστούν, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να υποβληθούμε σε οποιαδήποτε δίκη πρέπει να αντιμετωπίσουμε για να είμαστε Χριστιανοί.

Μετρήστε το κόστος

Τότε ο Ιησούς μίλησε για ένα κατασκευαστικό έργο. Τόνισε ότι οποιοσδήποτε υπεύθυνος οικοδόμος θα εξετάσει το κόστος ολόκληρου του έργου από την αρχή έως το τέλος και, στη συνέχεια, βεβαιωθείτε ότι έχει τα απαραίτητα κεφάλαια για να ολοκληρώσει το έργο πριν ακόμη ξεκινήσει. Η έναρξη ενός κατασκευαστικού έργου χωρίς να ληφθούν υπόψη τα απαραίτητα κεφάλαια θα μπορούσε να οδηγήσει σε ένα εγκαταλελειμμένο, μισόκτιστο κτίριο - ένα οπτικό σύμβολο της έλλειψης κρίσης του κατασκευαστή (εδ. 28-30).

Αυτή η αρχή μπορεί επίσης να εφαρμοστεί για να γίνουν Χριστιανοί. Πρέπει να κατανοήσουμε το κόστος - τις προκλήσεις και τις δυσκολίες - που σίγουρα θα έρθει όταν αρχίσουμε να ζούμε τον τρόπο ζωής του Θεού.

Εξετάστε τους πόρους σας

Τότε ο Ιησούς έδωσε μια εικόνα για κάποιον που πηγαίνει στον πόλεμο. Με λίγα λόγια, ο Ιησούς είπε ότι ένας βασιλιάς ή στρατηγός μετρά τα στρατεύματά του πριν ξεκινήσει μια μάχη με τον εχθρό. Θέλει να ξέρει εκ των προτέρων εάν είναι δυνατή η νίκη. Εάν δεν έχει τους πόρους για να κερδίσει, κάνει ειρήνη πριν πάει στον πόλεμο (εδ. 31-32).

Ως Χριστιανοί, οι μάχες μας είναι πνευματικής φύσης. Στην πραγματικότητα, είναι αδύνατο για εμάς να κερδίσουμε αυτόν τον πόλεμο. Για να γίνουμε Χριστιανοί, χρειαζόμαστε τη βοήθεια της μεγάλης δύναμης του Θεού, το Άγιο Πνεύμα του, για να μπορέσουμε να επιτύχουμε νίκη ενάντια σε όλες τις πιθανότητες.

Σταματήστε τα πάντα

Ολοκληρώνοντας τη διδασκαλία του σε αυτήν την περίπτωση, ο Ιησούς είπε: «Άρα λοιπόν, οποιοσδήποτε από εσάς που δεν αποποιείται όλα όσα διαθέτει δεν μπορεί να είναι μαθητής μου» (εδ. 33). Το μάθημα εδώ είναι ότι για να ακολουθήσει πραγματικά τον Χριστό, πρέπει να γίνει το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή μας.

Γιατί θα έλεγε ο Ιησούς στους ανθρώπους ότι αν δεν πληρούν αυτές τις απαραίτητες προϋποθέσεις, δεν θα μπορούσαν να γίνουν μαθητές του, Χριστιανοί; Απλώς εξερεύνησε την αρχή ότι «η στενή είναι η πόρτα».  

Η ιστορία του Τζον

Ένα άλλο σημαντικό απόσπασμα από τη διδασκαλία του Ιησού για να γίνει Χριστιανός βρίσκεται στο Ιωάννη 6: 25-26. Σε αυτήν την ενότητα βρίσκουμε μια ποικιλία αλληλεπιδράσεων με διαφορετικούς ανθρώπους. Κάποιοι ήθελαν τον Ιησού να επαναλάβει το θαύμα του πολλαπλασιασμού των τροφίμων. Κάποιοι βρίσκονταν στις συναγωγές στις οποίες μίλησε ο Ιησούς. Και μερικοί ήταν Εβραίοι ηγέτες που επέκριναν τον Ιησού.

Ο Χριστός ξεκίνησε μιλώντας για τη φυσική μάννα και στη συνέχεια εξήγησε ότι ήταν ο αληθινός μάννας και ότι ο τρόπος σωτηρίας ήταν «αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου» (εδ. 53-56). Χωρίς να καταλαβαίνει ότι μιλούσε για τα σύμβολα του Πάσχα, το ψωμί και το κρασί, που αντιπροσώπευαν τη σάρκα και το αίμα του, πολλοί από αυτούς που τον ακολούθησαν σταμάτησαν απότομα να το κάνουν (εδ. 66).

Στην επιφάνεια, φαίνεται πάλι ότι η προσέγγιση του Χριστού ήταν παράλογη, καθώς τα λόγια του δεν ενθάρρυναν τους ανθρώπους να τον ακολουθήσουν. Είναι σαφές ότι ο Ιησούς δεν ήθελε μόνο αριθμούς. Ωστόσο, ήθελε όλοι όσοι έγιναν μαθητές Του - μαθητές ή μαθητευόμενοι και μέλη του πνευματικού σώματος που στις Γραφές αποκαλούνται «η Εκκλησία του Θεού» (Πράξεις 20:28 ) - να φτάσουν στο τέλος. Έπρεπε να γνωρίζουν ότι θα αντιμετώπιζαν τις πιο δύσκολες προκλήσεις της ζωής τους. Θα ήταν ανεύθυνο να μην προετοιμάσει τους μαθητές. 

Το να μην τους πούμε για τις προκλήσεις που θα αντιμετώπιζαν αν γινόταν Χριστιανοί θα ήταν σαν να πάρεις μια ομάδα απλών πολιτών και να τους στείλεις σε μια στρατιωτική αποστολή μόνη τους ως εξειδικευμένη ομάδα όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες ή οι Βρετανοί Ναυτικοί. Χωρίς κατάλληλη εκπαίδευση, οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν για μια τέτοια αποστολή. Και θα ήταν καταστροφή και για την αποστολή. Ο Θεός θέλει να αξιοποιήσουμε τις δυνατότητές μας και θέλει οι Χριστιανοί να κατανοήσουν τη σοβαρότητα της δέσμευσης να Τον ακολουθήσουν.

Ο Χριστός δεν εγκαταλείπει ποτέ αυτούς που διαπράττουν

Φυσικά, οι προειδοποιήσεις για την πρόκληση να γίνουν Χριστιανοί δεν ήταν το μόνο πράγμα που είπε ο Χριστός. Υποσχέθηκε επίσης σε εκείνους που ήταν αφοσιωμένοι στον τρόπο ζωής τους: «Δεν θα σε εγκαταλείψω, ούτε θα σε εγκαταλείψω» (Εβραίους 13: 5). Η King James Version Study Bible λέει: «Αυτό το απόσπασμα είναι μία από τις πιο εμφατικές δηλώσεις στη Νέα Διαθήκη. Στα Ελληνικά περιέχει δύο διπλά αρνητικά, κάτι παρόμοιο με τα Ισπανικά: Ποτέ, ποτέ, για κανέναν λόγο δεν θα σε αφήσω ». Ο Ιησούς χρησιμοποιεί την ίδια τεχνική για να εκφράσει τη διαβεβαίωση της αιώνιας ζωής στους πιστούς (βλέπε Ιωάννη 10:28).  

Ίσως έχετε ακούσει τον στρατό να λέει "ποτέ μην αφήνετε έναν άνδρα πίσω". Ομοίως, ο Πατέρας και ο Υιός είναι πλήρως αφοσιωμένοι σε εκείνους που ανταποκρίνονται στο κάλεσμα του Θεού. Ο Ιησούς έκανε μια παρόμοια υπόσχεση στο τέλος του Ματθαίου 28: 18-20 λέγοντας ότι δεν θα σταματούσε ποτέ να είναι με μέλη της Εκκλησίας, ανά πάσα στιγμή, όλα αυτά τα χρόνια.

Ποια διαδρομή επιλέγετε;

Γιατί κάποιος θα επέλεγε τη στενή πόρτα, συμβολίζοντας τον τρόπο που πρέπει να ζουν οι Χριστιανοί, όταν είναι τόσο δύσκολος τρόπος σε σύγκριση με τον εύκολο και άνετο τρόπο του κόσμου; Επειδή υπάρχουν συχνά περιπέτειες, συναισθήματα και αξιοθέατα που είναι διαθέσιμα μόνο σε όσους ακολουθούν τον δύσκολο δρόμο. Το δύσκολο μονοπάτι φέρνει ανταμοιβές που δεν θα έχουν ποτέ όσοι μένουν στο εύκολο και άνετο μονοπάτι. 

Παρομοίως, η εμπειρία του να είσαι στην Εκκλησία φέρνει απίστευτες ανταμοιβές για εκείνους που καλούνται από τον Θεό. Γίνονται πλέον μέλη της οικογένειας του Θεού. Υπηρετούν στη δουλειά του. Ενθαρρύνονται με την αλληλεπίδραση με ανθρώπους με τον ίδιο τρόπο σκέψης. Περιμένουν να βασιλεύουν με τον Χριστό στην επικείμενη Βασιλεία του Θεού. Εκτιμούν βαθιά την καθοδήγηση από το Άγιο Πνεύμα και καταλαβαίνουν ότι η αγιότητα έχει τα οφέλη της για «αυτήν την παρούσα ζωή» και «την επόμενη ζωή» (1 Τιμόθεο 4: 8).  

Ποιο επιλέγεις; Αναλύστε το επίπεδο δέσμευσής σας, ώστε να μπορείτε να γνωρίζετε πόσο ασκείτε αυτό που ο Θεός θέλει να κάνετε. Το ρητό «στενή είναι η πόρτα» περιγράφει τον τρόπο που ζείτε τώρα; Ή, επιλέγετε τον εύκολο και άνετο τρόπο που προσφέρει λιγότερη αντίσταση;