Ένας ζηλιάρης Θεός; Τι σημαίνει αυτό

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Θεός είναι ένα ζηλότυπο και αδίστακτο ον. Αυτή η ιδέα βρίσκεται στο Λόγο του Θεού; Τι σημαίνει η Βίβλος όταν λέει ότι ο Θεός είναι ένας " ζηλότυπος Θεός "; 

Από τις δικές μας εμπειρίες, όλοι γνωρίζουμε ποια ζήλια είναι από ανθρώπινη άποψη. Η ζήλια είναι κοινώς κατανοητή ως δυσαρέσκεια προς ένα άτομο που έχει ή απολαμβάνει κάτι που πιστεύουμε ότι πρέπει να είναι δικό μας. Όπως περιγράφεται από την Erica Jong , μυθιστοριογράφος, ποιητή και δοκίμιο: «Η ζήλεια είναι όλη η διασκέδαση που νομίζετε ότι είχαν».

Αλλά αυτό είναι το μόνο είδος ζήλισης που μιλιέται στη Βίβλο; Ποιος είναι ο ζήλος σύμφωνα με το Θεό;

Ένας άνθρωπος που μας λέει ότι είχε το είδος του ζήλου που έχει ο Θεός είναι ο Απόστολος Παύλος.

Ο "ζήλος του Παύλου σύμφωνα με τον Θεό"

Θα σκεφτόσαστε τον μεγάλο Απόστολο Παύλο ως κάποιον που ζηλόταν; Αλλά λέει ότι τους ένιωσε. Ας δούμε το πλαίσιο της δήλωσής του.

Στο δεύτερο ευαγγελιστικό ταξίδι του, σταμάτησε στην θορυβώδη πόλη της Κορίνθου. Ενώ ζούσε σε αυτή την πόλη, ο Paul γνώριζε από πρώτο χέρι τις δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι Χριστιανοί που ζούσαν στην Κόρινθο.

Η Κόρινθος ήταν μια πλούσια και πολυεθνική πόλη λιμάνι. Οι επιχειρήσεις δεξαμενών έφεραν μαζί τους γλώσσες, ηθική, πολιτισμούς και θρησκείες από όλα τα μέρη του γνωστού κόσμου. και ήταν ένα κέντρο της ειδωλολατρικής λατρείας. Υπήρχαν όλες οι λατρείες για τους θεούς της Αιγύπτου, της Ρώμης και της Ελλάδας.

Ο διάσημος ναός της Αφροδίτης (γνωστός επίσης ως Αφροδίτη, η θεά της αγάπης) λέγεται ότι έχει 1.000 "ιέρειες" ή ιερό πόρνες. Η φήμη της πόλης για την αχαλίνωτη σεξουαλική ανηθικότητα ήταν γνωστή παντού και ενέπνευσε τον Κορινθιακό όρο που σημαίνει "να ζεις όπως οι Κορινθίοι. Ήταν μια ζωή της ασυδοσίας και την ακολασία «(William Dwight Whitney , The Century λεξικό και εγκυκλοπαίδεια : Λεξικό [Το λεξικό του αιώνα και Εγκυκλοπαίδεια: λεξικό]).    

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Παύλος είχε ιδιαίτερη θέση στην καρδιά του για εκείνους που αγωνίστηκαν να διατηρήσουν τον Χριστιανισμό παρά τις δυσκολίες της Κορίνθου. Ακόμη και μετά την αναχώρηση από την Κόρινθο για να συνεχίσουν τα ταξίδια τους, τα μέλη αυτής της πόλης ήταν συχνά στις σκέψεις τους.

Οι δύο επιστολές που έγραψε στους Κορινθίους δείχνουν τη βαθιά του αγάπη και ανησυχία γι 'αυτούς - ακόμη και στο σημείο να τις διορθώσουν και να προσπαθήσουν να τους προστατεύσουν.

Οι κίνδυνοι της αμαρτίας και των ψεύτικων δασκάλων

Ο Παύλος, στη δεύτερη επιστολή του προς την εκκλησία της Κορίνθου, τους υπενθύμισε να προσέχουν ψευδείς προφήτες και να μην πιστεύουν τα λόγια τους. Τότε έγραψε, "Εύχομαι να με ανεχτείτε λίγο τρελό! Ναι, με ανεχθεί. Γιατί σε ζηλεύω με ζήλο για τον Θεό. γιατί σε σε προσήγαγα σε έναν άνδρα, για να σας παρουσιάσω ως αγνή παρθένο στον Χριστό "(2 Κορινθίους 11: 1-2, προστέθηκε η έμφαση).   

Η λέξη "ζήλο" εδώ είναι από τον ελληνικό ζέλο και μπορεί επίσης να είναι "έντονο θετικό ενδιαφέρον για κάτι - καύση - θέρμη, που χαρακτηρίζεται από μια αίσθηση αφοσίωσης" όπως στο 2ο Κορινθίους 11: 2, ή η λέξη μπορεί επίσης να αναφέρεται σε " έντονα αρνητικά συναισθήματα απέναντι σε επιτεύγματα ή επιτυχία άλλου ατόμου, ζήλια, φθόνο "όπως στην 1 Κορινθίους 3: 3 (Frederick William Danker , Σύντομο Ελληνικό-Λεξικό της Καινής Διαθήκης).   

Ο Παύλος ήξερε ότι η πίστη των Κορινθίων προς τον αληθινό Θεό απειλείται από την επικράτηση της αμαρτίας στην κοινωνία και την επιρροή των ψευδοδιδασκάλων. Μίλησε στα μέλη της Κορίνθου, καθώς ο πατέρας μιλάει στην κόρη του ότι αγαπά και θέλει να την προστατεύσει, γιατί τους αγάπησε με τον ίδιο τρόπο. Αυτός τους φροντίζει. Το Dictionary.com ορίζει τη λέξη ζήλεια ως "επαγρύπνηση για τη διατήρηση ή την προστασία κάτι".  

Όλοι έχουμε την επιθυμία να φροντίσει για και να προστατεύσει κάτι ή κάποιον που είναι ενδιαφέρονται με κάθε δυνατό μέσο -να ζήλο για (να μην ζηλεύει από αυτούς). Αυτό ήταν το είδος της ζήλισης που ένιωθε ο Παύλος για τους Κορινθίους και αυτό είναι το είδος της ζήλια που αισθάνεται ο Θεός και για τα δικά του παιδιά.    

"Ένας ζηλιάρης Θεός" παρεξηγημένος

Εύκολα η ζήλεια του Θεού μπορεί να παρερμηνευθεί όταν βλέπουμε γραφές όπως αυτή της Εξόδου 20: 5, η οποία λέει στο πλαίσιο της Δεύτερης Εντολής : «επειδή είμαι ο Αιώνιος Θεός σας, ισχυρός, ζηλότυπος, ο οποίος επισκέφθηκε την κακία των γονέων παιδιά στην τρίτη και τέταρτη γενιά εκείνων που με μισούν. " 

Αυτό μπορεί να ακούγεται όπως ο Θεός τιμωρεί αθώους ανθρώπους! Αλλά αυτό που λέτε πραγματικά; Αυτό θα ενσταλάξει τον τρόμο και όχι την αγάπη σε αυτό που καταλαβαίνουμε ποιος ή τι είναι ο Θεός.  

Αυτή η ερμηνεία έρχεται σε άμεση αντίθεση με τον Ιεζεκιήλ 18, σύμφωνα με τον οποίο ο πατέρας που αμαρτάνει θα είναι αποκλειστικά υπεύθυνος για τον εαυτό του και ο γιος του δεν θα πρέπει να υποστεί τις πνευματικές συνέπειες της αμαρτίας του πατέρα του. Αλλά ακόμη και αν ο αμαρτωλός μετανοήσει και "αν αποστρέψει από όλες τις αμαρτίες του που έκανε, και θα κρατήσω όλα τα καταστατικά μου και θα κάνω σύμφωνα με το νόμο και τη δικαιοσύνη, σίγουρα θα ζήσει? δεν θα πεθάνει. Δεν θα θυμούνται όλες οι παραβάσεις που έχει διαπράξει. Αυτός θα ζήσει στη δικαιοσύνη του "(Ιεζεκιήλ 18: 21-22). 

Ένας αγαπημένος πατέρας διορθώνει τον γιο του όταν κάνει κάτι λάθος ή επιμένει σε μια δραστηριότητα που είναι επικίνδυνη, επειδή οι γονείς θέλουν το καλύτερο για τα παιδιά τους. Ο Θεός κάνει το ίδιο.

Το πλαίσιο της Εξόδου 20 δείχνει ότι ο Θεός ανησυχούσε ότι ο λαός του θα άρχιζε να λατρεύει είδωλα και ψεύτικους θεούς, να τους απομακρύνει από τη γνώση του αληθινού Θεού και να τους οδηγεί στην αμαρτία. Το πέρασμα στην Έξοδο 20 λέει ότι ο Θεός θα επισκεφθεί την «κακία των γονέων πάνω στα παιδιά μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά εκείνων που με μισούν [που συνεχίζουν στην αμαρτία] και δείχνω έλεος σε χιλιάδες από εκείνους που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές μου. "(Στίχοι 5-6).  

Αν και ο Θεός δεν τιμωρεί τις μελλοντικές γενιές για τις αμαρτίες των προκατόχων του, υπάρχει μια τάση να συνεχίζεται η αμαρτία από τη μία γενιά στην άλλη, συχνά μέχρι την επόμενη τρίτη ή τέταρτη γενιά.

Για παράδειγμα, ας συνειδητοποιήσουμε αυτή τη σχέση στο Λευιτικό 26:39: "Και όσοι παραμένουν από σας θα εξασθενίσουν στις χώρες των εχθρών σας λόγω της ανομίας τους. και για την ανομία των γονιών τους θα αποσυντεθούν μαζί τους ». Σε πολλές περιπτώσεις, τα παιδιά ακολουθούν τα κακά παραδείγματα των γονέων. αυτό είναι το νόημα αυτής της δήλωσης.

Ο αγαπητός Θεός της Παλαιάς Διαθήκης

Οι άνθρωποι συχνά σκέφτονται «τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης» ως τύραννος και άδικος δικαστής - ξαφνικά ως Θεός που δείχνει ζήλια με ανθρώπινο τρόπο. Αλλά με μια γρήγορη ματιά σε μερικές γραφές, αυτό το επιχείρημα μπορεί να αμφισβητηθεί.

"Ο Αιώνιος είναι μέσα σου, Ισχυρός, θα σώσει. θα χαίρεται πάνω σου με χαρά, θα παραμείνει σιωπηλός με αγάπη, θα χαίρεται πάνω σου με τραγούδια "(Ζεφαγιάν 3:17). 

"Αλλά εσύ, Κύριε, ο Θεός είναι φιλεύσπλαχνος και ευσπλαχνικός, αργός στο θυμό και μεγάλος σε έλεος και αλήθεια" (Ψαλμοί 86:15).

"Τότε λέει ο Αιώνιος: Ας μη δοξάσει ο σοφός τον εαυτό του με τη σοφία του, ούτε ο ισχυρός άνθρωπος να επαινέσει τον εαυτό του με το θάρρος του, ούτε ο πλούσιος άνθρωπος να επαινέσει τον εαυτό του στα πλούτη του. Αλλά ας τον εγκωμιάζει ο ίδιος σε αυτό: στην κατανόηση και τη γνώση μου, ότι είμαι ο Αιώνιος, ότι έχω έλεος, κρίση και δικαιοσύνη στη γη. γιατί θέλω αυτά τα πράγματα, λέει ο Αιώνιος "(Ιερεμίας 9: 23-24).  

Η όμορφη λέξη έλεος υπονοεί την ευσέβεια, την καλοσύνη, τη χάρη, τη γενναιοδωρία και τη συγχώρεση. Μήπως αυτό ακούγεται σαν ένας σοβαρός και θυμωμένος Θεός που δεν έχει αγάπη για σένα; Δεν είναι ένας ζηλιάρης Θεός με τον ίδιο τρόπο που ο άνθρωπος ζηλεύει με εγωιστικό τρόπο.  

Και από την Καινή Διαθήκη

Η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού δίδονται ως παραδείγματα σε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη. Ο Ιησούς Χριστός μας λέει: "Γιατί ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, ότι έδωσε τον μονογενή γιο του, ώστε όποιος πιστεύει σ 'αυτόν να μην χάσει, αλλά να έχει αιώνια ζωή" (Ιωάννης 3:16).  

Ο απόστολος Παύλος έγραψε επίσης πολλά για την αγάπη του Θεού.

Τι έκανε ο Παύλος να συνεχίζει, παρά όλοι οι άλλοι τον έκαναν; Ήξερε την αγάπη, το έλεος και την πίστη του Θεού, και πίστευε στον Θεό. Ο Παύλος το συνοψίζει στην επιστολή του στους χριστιανούς που ζουν στη Ρώμη:

"Πριν, σε όλα αυτά τα πράγματα είμαστε περισσότερο από κατακτητές μέσω αυτού που μας αγάπησε. Επομένως, είμαι βέβαιος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε οι άγγελοι, ούτε οι αρχηγοί, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το παρόν ούτε το τι πρόκειται να έρθει ούτε υψηλό ούτε βαθύ, ούτε άλλο δημιουργημένο πράγμα, θα μπορούν να μας χωρίσουν από αγάπη του Θεού, που είναι στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας "(Ρωμαίους 8: 37-39).    

Αυξήστε την κατανόηση της αγάπης του Θεού

Ως μαθητές του Ιησού Χριστού, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης ήταν ζωντανοί και ένθερμοι για τον Θεό. Ακόμη και ο Χριστός τους ονόμασε "γιοι βροντών" (Μάρκος 3:17). Αλλά ο Ιησούς τους έδειξε ότι η ζεστασιά τους ήταν κακή. Όταν ένα χωριό στη Σαμαριά αρνήθηκε να δεχτεί τον Ιησού, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης ήρθαν θλιβερά να βάλουν φωτιά από τον ουρανό και να καταστρέψουν όλη την πόλη

Ο Ιησούς τις διόρθωσε γρήγορα για τη θυμωμένη και οδυνηρή του στάση: «Δεν ξέρετε από ποιο πνεύμα είστε. επειδή ο Υιός του ανθρώπου δεν έρχεται να χάσει τις ψυχές των ανθρώπων, αλλά να τους σώσει »(Λουκ 9: 55-56). 

Αυτή η κλήση αφύπνισης πρέπει να έχει αφήσει μια βαθιά εντύπωση στον Χουάν. Ο μαθητής γνωστός ως «γιος της βροντής» αργότερα έγινε ο μαθητής της αγάπης. Στο Ευαγγέλιο και στις επιστολές που φέρουν το όνομά του, αποκτούμε μια καλή γνώση της φύσης της αγάπης του Θεού.

Καθώς αρχίζουμε να γνωρίζουμε βαθύτερα τον Θεό και καταλαβαίνουμε την αγάπη του, η φυσική μας αντίδραση πρέπει να είναι να τον αγαπάμε με τον ίδιο τρόπο και να μάθουμε να τον βάζουμε πάντα πρώτα απ 'όλα. Τον αγαπάμε επειδή τον αγάπησε για πρώτη φορά (1 Ιωάννης 4:19). Ακόμη και όταν ήμασταν αμαρτωλοί, ο Θεός έστειλε το γιο του για να μπορέσουμε να ζήσουμε. Η Ρωμαίους 5: 8 λέει: «Αλλά ο Θεός δείχνει την αγάπη Του για μας, στο ότι ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας».

Είναι προφανές ότι ο Θεός δεν θέλει να γυρίσουμε την πλάτη Του ή να καταπατήσουμε τη θυσία του "γιου του Θεού" (Εβραίους 10:29). Αυτός ζηλεύει για μας για το δικό μας καλό - γιατί μας αγαπά.

Ο Ιωάννης ο απόστολος της αγάπης, γράφοντας στην πρώτη επιστολή του, μας δείχνει πώς η αγάπη του Θεού αρχίζει να δουλεύει μέσα μας: "Σε αυτό γνωρίζουμε ότι αγαπάμε τα παιδιά του Θεού, όταν αγαπάμε τον Θεό και τηρούμε τις εντολές του. Διότι αυτή είναι η αγάπη του Θεού, ότι τηρούμε τις εντολές του. και οι εντολές του δεν είναι επαχθές »(1 Ιωάννης 5: 2-3).  

Αυτό μας φέρνει πίσω σε αυτό που μας λένε στη Δεύτερη Διάταξη, ότι ο Θεός είναι ένας «ζηλότυπος Θεός» που δείχνει «το έλεος σε χιλιάδες, σε εκείνους που με αγαπούν και τηρούν τις εντολές μου». Ο Θεός ξέρει ότι αν τηρήσουμε τις εντολές του θα λάβουμε ευλογίες και αν τις σπάσουμε, θα μας φέρει πόνο, έτσι εκτός από τη ζήλεια σύμφωνα με τον Θεό - και την αγάπη - θέλει σε μεγάλο βαθμό να τον υπακούσουμε.