Das Evangelium nach Nebukadnezar

Vor mehr als 2.500 Jahren gab König Nebukadnezar vom babylonischen Reich eine Botschaft, die uns bis heute wichtig ist. 

Nebukadnezar, König von Babylon in den Jahren 604 bis 561 v. Chr., Ist einer der berüchtigtsten Herrscher, die in der Bibel erwähnt werden. Zusammen mit dem Pharao Ägyptens (der versuchte, die Sklaven der Israeliten zu halten) ist er einer der heidnischsten Monarchen, die in der Schrift genannt werden, und bekannt dafür, dass er dem Volk Gottes großen Schaden zugefügt hat. Seine Schande ist, dass er die Nation Juda einschließlich des Tempels in Jerusalem zerstört und Tausende gefangener Juden nach Babylon geführt hat.

Es gibt jedoch ein interessantes Detail in der Geschichte dieses Königs. Während Nebukadnezar ein Feind für Abrahams Nachkommen war, hatte er auch eine beeindruckende Leistung: Der Inhalt eines ganzen Kapitels der Bibel kam direkt von ihm. Das ist richtig, Daniel 4 widmet sich ganz einem Edikt dieses Königs und ist damit der einzige heidnische Monarch, der so umfassend in die Bibel eingreift.

Was war so wichtig an Nebukadnezars Botschaft, dass Gott beschließen sollte, sie in sein Wort aufzunehmen? Da alle Schriften - einschließlich dieser Passage aus dem Buch Daniel - von Gott inspiriert wurden und für uns "hilfreich" sind (2. Timotheus 3:16), muss dieses Edikt etwas enthalten haben, das Gott von uns hören lassen wollte.

Bevor wir jedoch zu den Worten des ehemaligen Monarchen gehen, wollen wir den Kontext seines Dekrets ein wenig überprüfen.

Geschrieben in Aramäisch

Obwohl der größte Teil des Alten Testaments auf Hebräisch und der größte Teil des Neuen auf Griechisch geschrieben wurde, gibt es kleine Teile von beiden, die auf Aramäisch geschrieben wurden. Das längste Beispiel für die Verwendung dieser Sprache in der Bibel findet sich im Buch Daniel und enthält das in Kapitel 4 aufgezeichnete Edikt von Nebukadnezar.

Da das Buch Daniel während der Gefangenschaft der Juden in Babylon geschrieben wurde, ist es nicht verwunderlich, dass Aramäisch in diesem Buch so präsent ist. Diese Sprache, auch als chaldäische oder chaldäische Sprache bekannt, war die Sprache des alten Babylon, und Daniel und seine Freunde mussten sie lernen, um dem König zu dienen (Daniel 1: 4; 2: 4). Ebenso begann der Rest der Juden - zu dieser Zeit Untertanen des babylonischen Reiches - diese Sprache im täglichen Leben während der Gefangenschaft zu lernen und zu benutzen.

Laut The International Standard Bible Encyclopedia ersetzte Aramäisch sogar "Hebräisch als die Sprache, die von den Juden in Palästina gesprochen wird" (" Aramäische Sprache "). Man könnte also sagen, dass die Anwesenheit von Hebräisch und Aramäisch im Buch Daniel teilweise ein Spiegelbild der jüdischen Zweisprachigkeit der Zeit ist.   

Da Babylon zu dieser Zeit das größte Reich der Welt war, war Aramäisch als "Sprache der internationalen Protokolle" bekannt (Kommentar zu Jesaja 36:11, ESV Study Bible ). ;; und als Botschaft an "alle Völker, Nationen und Sprachen, die auf der ganzen Erde leben", ist es sinnvoll, dass Nebukadnezars Edikt in dieser Sprache verfasst wurde (Daniel 4: 1).   

Eine Geschichte der Demütigung

Die meisten alten heidnischen Könige rühmten sich der Errichtung von Denkmälern, die ihre militärische Macht und ihren Erfolg proklamierten, und Nebukadnezar war keine Ausnahme. Ich hatte viele davon. Aber das Edikt des Königs in Daniel 4 folgt überhaupt nicht dem normalen Muster der Könige, denn Nebukadnezar erzählt in seiner Botschaft nicht nur einen Traum, der das Ansehen seines Königreichs bestätigt, sondern auch die Geschichte seiner persönlichen Demütigung.

Die meisten Menschen (insbesondere Könige) sprechen nicht gern über ihre Fehler. Aus irgendeinem Grund - anscheinend, weil er etwas verstand, von dem er dachte, dass jeder es wissen sollte - gab Nebukadnezar offen einen schwerwiegenden persönlichen Fehler und die Strafe zu, die er dafür erhielt.

Seine Strafe war, dass er verrückt wurde; Sein Wahnsinn war so groß, dass er völlig den Verstand verlor und „sieben Mal“ wie ein Tier lebte - anscheinend sieben Jahre (Daniel 4: 32-33).

Aber was war der Grund für diese Bestrafung? Dein Stolz. Durch einen Traum hatte Gott den König vor seinem bevorstehenden Fall gewarnt, und Daniel, der Interpret des Traums, hatte ihm geraten: "Ihre Sünden erlösen mit Gerechtigkeit, und Ihre Missetaten tun den Unterdrückten Barmherzigkeit, denn vielleicht wird es das sein." eine Verlängerung Ihrer Ruhe “(Vers 27).

Aber Nebukadnezar konnte sich nicht enthalten. Nur ein Jahr später, als er in seinem königlichen Palast spazierte, "sprach der König und sagte: Ist dies nicht das große Babylon, das ich mit der Kraft meiner Macht und zur Ehre meiner Majestät für das königliche Haus gebaut habe?" (Vers 30).

Gottes Antwort war unmittelbar: "König Nebukadnezar, Ihnen wird gesagt: Das Königreich wurde Ihnen genommen" (Vers 31). Danach wurde Nebukadnezar sieben Jahre lang mit einer schrecklichen psychischen Erkrankung gedemütigt.

Das Edikt des Königs

Nebukadnezars Edikt beginnt damit, dass der König „alle Völker, Nationen und Sprachen anspricht, die auf der ganzen Erde leben“ (Daniel 4: 1). Es war eine Botschaft an die ganze Welt.

Dann erklärt Nebukadnezar nach dem im Osten üblichen Wunsch nach Frieden (Vers 1), was der Zweck seiner Botschaft ist: „Es ist bequem für mich, die Zeichen und Wunder zu verkünden, die der Höchste Gott mit mir getan hat. Wie groß sind seine Zeichen und wie mächtig sind seine Wunder! Sein Reich, sein ewiges Reich und seine Herrschaft von Generation zu Generation “(Verse 2-3).

Obwohl der König zuvor von der Existenz Gottes gewusst und ihm im Umgang mit Daniel und seinen drei jüdischen Freunden Respekt entgegengebracht hatte, scheint er diesmal wirklich ein tiefes Verständnis für die Vorherrschaft Gottes erreicht zu haben. Das könnte der Grund sein, warum er sich, anstatt sein Edikt mit seiner eigenen Größe und Majestät zu beginnen, auf den Allmächtigen und das konzentrierte, was er getan hatte.

Später erzählt Nebukadnezar weiter, dass er einen von Daniel interpretierten Traum hatte, in dem Gott ihn vor der bevorstehenden Krankheit warnte, die er erleiden würde, „bis Sie wissen, dass der Höchste Herrschaft im Reich der Menschen hat und dass er ihn jedem gibt, den er will. ”(V. 25). Mit anderen Worten, Nebukadnezar sollte erkennen, "dass der Himmel regiert" (Vers 26).

Dann bestätigt der König, dass Gottes Strafe tatsächlich gekommen ist (Vers 33).

Aber nach seiner demütigenden Erfahrung und nachdem Gott ihm seine geistigen Fähigkeiten zurückgegeben hatte, schreibt Nebukadnezar: „Aber am Ende der Zeit hob ich, Nebukadnezar, meine Augen zum Himmel und meine Vernunft wurde mir zurückgegeben; und ich segnete den Höchsten und lobte und verherrlichte den, der für immer lebt, dessen Herrschaft ewig währt, und sein Reich für alle Zeiten. Alle Bewohner der Erde gelten als nichts; und er tut nach seinem Willen… es gibt niemanden, der seine Hand aufhält und zu ihm sagt: Was machst du?… er kann diejenigen demütigen, die mit Stolz wandeln “(Verse 34-35, 37).

Wie werden wir reagieren?

Wissenschaftler diskutieren, ob Nebukadnezar wirklich eine tiefe und ernsthafte Verpflichtung gegenüber Gott eingegangen ist oder nicht. Aus seinem Edikt geht zumindest hervor, dass er seine Vormachtstellung anerkannt hat. Aber die Bibel sagt nicht, ob der König seine heidnischen Götter verlassen hat, um nur den wahren Gott anzubeten.

Nur Gott, der "die Geheimnisse des Herzens kennt" (Psalm 44:21; vgl. Apostelgeschichte 15: 8), kann das Schicksal dieses Königs beurteilen. Aber egal wie das Endergebnis ausgesehen haben mag, Nebukadnezars Botschaft an die ganze Welt - auch für uns erhalten - ist immer noch gültig. Als Nebukadnezar muss jeder von uns erkennen, dass Gott der Höchste ist, dass er einen Plan auf Erden ausführt und dass er uns nach unseren Handlungen richten wird.

Offensichtlich sind die wichtigsten Elemente von Nebukadnezars Botschaft in der gesamten Bibel vorhanden. Dieser König war nicht der einzige, der diese wichtigen Anweisungen unterstrich. Aber zu seiner Zeit war er in der privilegierten Position, diese Botschaft an alle weiterzugeben.

Jahre später sprach Paulus auch in seinem Brief an die Mitglieder der Kirche in Korinth über diese Grundsätze: „Weil es für uns alle notwendig ist, vor dem Richterstuhl Christi zu erscheinen, damit jeder nach dem erhält, was er getan hat, als er in der Kirche war Körper, sei es gut oder sei es schlecht “(2. Korinther 5,10). Und er erinnert die Mitglieder der Kirche in Rom daran, dass "wir alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen werden" (Römer 14:10).

Obwohl Nebukadnezars Verständnis begrenzt war, bleibt seine Botschaft auch heute noch gültig. Tatsächlich steckt hinter seinen Worten ein grundlegender Aspekt des Evangeliums vom Reich Gottes: Gott ist oberstes Gebot, er entwickelt einen bevorstehenden Plan zur Rettung der Menschheit, er wird jeden von uns nach unseren Werken beurteilen und er erwartet, dass wir umkehren Wir glauben demütig an sein Wort.