Η μεγαλύτερη θυσία όλων

Πολλοί μάρτυρες έχουν δώσει τη ζωή τους για κάτι που πίστευαν. Αλλά υπάρχει μια θυσία που ξεπερνά τους όλους - αυτή του Δημιουργού μας. Γιατί έγινε; 

«Ο Ιησούς πέθανε για τις αμαρτίες σου»! Αυτή είναι μια φράση που έχουμε ακούσει πολλές φορές, αλλά έχετε πραγματικά εξετάσει τι συνέβη εκείνη την ημέρα πριν από περίπου 2.000 χρόνια, σε ένα μοναχικό λόφο έξω από την Ιερουσαλήμ; Έχετε σκεφτεί τι σημαίνει αυτό για εμάς;

Στο Ρωμαίους 5: 7 ο Παύλος έγραψε: "Αληθώς, ο καθένας θα πεθάνει για έναν δίκαιο άνθρωπο. ωστόσο, θα μπορούσε κάποιος να τόλμησε να πεθάνει για το καλό ".

Ναι, μερικές φορές βλέπουμε ότι κάποιος πεθαίνει για ένα άλλο άτομο ή για τις πεποιθήσεις του. Ένα έντονο παράδειγμα συνέβη στις 20 Ιουνίου 2009, όταν μια νεαρή Ιρανίδα με την ονομασία Neda πυροβολήθηκε στο στήθος από μια αδέσποτη σφαίρα κατά τη διάρκεια διαδήλωσης στους δρόμους της Τεχεράνης. Τα πάντα καταγράφηκαν σε βίντεο και γύρισε σε όλο τον κόσμο.

Μέσα σε λίγες ώρες, εκατομμύρια μάρτυρες τις τελευταίες στιγμές της ζωής του. Θα μπορούσατε να δείτε τον φόβο στα μάτια του που φάνηκε να λέει: "Τι συμβαίνει σε μένα;" Μέσα σε λίγα λεπτά ήταν νεκρός στη μέση μιας δεξαμενής αίματος. Αν και η Νέντα δεν πήγε στους δρόμους εκείνη την ημέρα που σκέφτηκε ότι θα πεθάνει, ανακηρύχθηκε μάρτυρας για την ιρανική ελευθερία.

Η θυσία δεν είναι περίεργη στους χριστιανούς

Ένα από τα πιο διάσημα βιβλία της χριστιανικής λογοτεχνίας είναι το βιβλίο των αμαρτωλών του Fox, που γράφτηκε από τον John Fox (ή Foxe ) τον 16ο αιώνα για την καταγραφή της ιστορίας των Χριστιανών μαρτύρων μετά την ίδρυση την Εκκλησία. Το βιβλίο ξεκινά με τον λογαριασμό του Stephen, που κατηγορήθηκε ψευδώς για βλασφημία. Αφού έδωσε ένα ισχυρό αμυντικό μήνυμα καταδικάζοντας τους κατηγορούμενους του, ο Στίβεν υπέστη τον φρικτό θάνατο με λιθοβολισμό και έγινε ο πρώτος μάρτυρας για το όνομα του Χριστού.  

Στη συνέχεια, η Fox καταγράφει την παράδοση ότι ο James, ο γιος του Zebedee και ένας μαθητής του Ιησού Χριστού, αποκεφαλίστηκε. Ο Φελίπε μπλόκαρε, έβαλε στη φυλακή και στη συνέχεια σταυρώθηκε. Ο Τζέιμς, ο αδελφός του Ιησού, "στην ηλικία του 94 ήταν μαστιγωμένος και λιθοβολισμένος από τους Εβραίους. τελικά τα μυαλά του πέταξαν έξω. " Ο Πέτρος σταυρώθηκε και ο Παύλος αποκεφαλίστηκε. Από όσο γνωρίζουμε, ο Ιωάννης ήταν ο μόνος από τους 12 αρχικούς αποστόλους που δεν υπέφεραν από μαρτύριο.

Μια θυσία χωρίς αμαρτία

Σε όλη την ιστορία, πολλοί άνθρωποι έχουν κάνει αξιοσημείωτες, ακόμη και ηρωικές, θυσίες, και έχουν δώσει τη δική τους ζωή για κάτι. Αλλά ακόμη και οι άνδρες και οι γυναίκες που πέθαναν στο όνομα του Χριστού, αν και ήταν δίκαιοι, δεν μπορούν να θεωρηθούν ως η μεγαλύτερη θυσία όλων. Αυτή η διάκριση ανήκει σε κάποιον άλλο.

Επιστρέφοντας στη δήλωση του Παύλου στη Ρωμαίους 5, στο στίχο 8 συνεχίζει να λέει: «Αλλά ο Θεός δείχνει την αγάπη του για μας, καθώς ενώ ήμασταν ακόμα αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για μας».

Μόνο ένα άτομο ήταν τέλειο, αθάνατο και εντελώς αθώο, παρόλα αυτά ήταν πρόθυμος να δώσει τη ζωή του για τη μεγαλύτερη αιτία όλων - να δώσει τη ζωή του ως θυσία για να μπορέσει να ζήσει όλη η ανθρωπότητα. Ήταν ο Υιός του Θεού και έδωσε τη ζωή του για τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 3:16). 

Ο Χριστός δεν πέθανε μόνο για τους φίλους του. Ο Παύλος τόνισε στο Ρωμαίους 5: 6 ότι «επειδή ο Χριστός, όταν ήμασταν ακόμα αδύναμοι, πέθανε εγκαίρως για τους ασεβείς». Και πάλι στο Ρωμαίους 6:10: "Διότι μόλις πέθανε, πέθανε για αμαρτία μια για πάντα." 

Κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να πεθάνει από αυτήν την αιτία - καθιστώντας δυνατή τη συγχώρεση των αμαρτιών, την απελευθέρωση από την αμαρτία και τη συμφιλίωση όλης της ανθρωπότητας με το Θεό. Η θυσία του Χριστού ήταν και πάντα θα είναι η μεγαλύτερη θυσία που έγινε ποτέ. 

Για να καταλάβουμε αυτή τη θυσία, πρέπει να καταλάβουμε ποιος ήταν ο Χριστός

Ποιος ήταν ο Ιησούς Χριστός; Στο βιβλίο του More Than a Carpenter , ο Josh McDowell λέει ότι όταν εξετάζουμε τους ισχυρισμούς του Ιησού και των οπαδών του και των οπαδών του, έχουμε μόνο τρεις επιλογές: ο Ιησούς ήταν ψεύτης, ήταν ανόητος ή ήταν ο Κύριος μας; .  

Αυτό που γνωρίζουμε είναι σημαντικό. Πολλά χρόνια μετά τον Ιησού που πέθανε και αναστήθηκε, ο απόστολος Παύλος προειδοποίησε για άλλους που ήδη κήρυζαν "άλλο Ιησού" (2 Κορινθίους 11: 4). Αυτό ακριβώς βλέπουμε σήμερα. Ο Ιησούς που κηρύσσεται σήμερα δεν είναι αυτός που βλέπουμε στη Βίβλο, δεν έχει καμία σχέση ούτε με την εμφάνισή του ούτε με το δόγμα του.

Ο Ιησούς εμφανίζεται σήμερα ως αδύναμος, μακρυμάλλης άνθρωπος με ζωντανή εμφάνιση. Είναι αυτός ο αληθινός Ιησούς, ο γιος του ξυλουργού που κατοικούσε στην Ιουδαία κατά τον πρώτο αιώνα; Έχουν εμφανιστεί άρθρα τα τελευταία χρόνια, τα οποία δείχνουν ποια θα ήταν η εμφάνιση ενός μέσου Εβραίου πρώτου αιώνα και δεν έχει καμία σχέση με τις εικόνες και τις εικόνες του Ιησού που έχουμε δει σήμερα σε εκκλησίες και καθεδρικούς ναούς . Σύμφωνα με βιβλικά και ιστορικά αρχεία, αυτές οι περιγραφές απλά δεν είναι ακριβείς.

Αυτό που γνωρίζουμε από τις Γραφές είναι ότι ο Λόγος, ο οποίος γεννήθηκε από παρθένο όπως ο Ιησούς Χριστός ο Σωτήρας μας, ήταν «ο Θεός μαζί μας» (Ματθαίος 1:23) και ο Θεός «εκδηλώθηκε με τη σάρκα» (1 Τιμόθεο 3:16) . Στον Ιωάννη 1 λέγεται ότι «στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με το Θεό και ο Λόγος ήταν Θεός» και ότι «όλα έγιναν από αυτόν» (εδ. 1 και 3).

Ωστόσο, ο "Αυτός ... απογυμνώθηκε από τον εαυτό του, παίρνοντας τη μορφή ενός υπηρέτη, φτιαγμένος σαν άνδρες. και βρισκόταν στην κατάσταση του ανθρώπου, ταπεινώθηκε, γίνονταν υπάκουοι μέχρι τον θάνατο και θάνατο στο σταυρό "(Φιλιππησίους 2: 7-8). Με την ανιδιοτελή θυσία του, "... είμαστε αγιασμένοι με την προσφορά του σώματος του Ιησού Χριστού που έγινε για πάντα" (Εβραίους 10:10).

Η σταύρωση του Ιησού Χριστού

Ας δούμε τα γεγονότα που περιβάλλουν τη σταύρωσή του. Την άνοιξη του 31 μ.Χ., λίγο μετά τα μεσάνυχτα, λίγες ώρες μετά τη γιορτή του Πάσχα, στρατιώτες και θρησκευτικοί αξιωματούχοι συνέλαβαν τον Ιησού. Τον έφεραν πρώτα στην Άννα (Ιωάννης 18:13), τότε ενώπιον του προηγούμενου αρχιερέα, τότε πριν τον Καϊάφα (v. 24), τον σημερινό αρχιερέα και τελικά ενώπιον του Sanhedrin ή του συμβουλίου.

Οι δύο αρχιερείς και ο Sanhedrin τον καταδίκασαν σε θάνατο, αλλά χρειάστηκαν την έγκριση των ρωμαϊκών αρχών. Τότε, ο Ιησούς κατηγορήθηκε για βλασφημία και έφερε στον Πιλάτο, τον σημερινό ρωμαϊκό κυβερνήτη.

Ο Πιλάτος τον έστειλε στον Ηρώδη, ο οποίος τον αμφισβήτησε και έπειτα τον επέστρεψε στον Πιλάτο. Τέλος, ο Πιλάτος έδωσε την έγκρισή του και ο Ιησούς σταυρώθηκε γύρω στις 9 π.μ. (Μάρκος 15:25), το πρωί του Πάσχα. Αυτό συνέβη μετά από εννέα ώρες ανάκρισης, πειράγματα και εκβιασμούς. Σχεδόν έξι ώρες αργότερα ο Μεσσίας και ο Υιός του Θεού πέθαναν σε ένα λόφο που ονομάζεται Γολγόθα (Ιωάννης 19:17), λίγο έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Επειδή ήταν Θεός στη σάρκα, η θυσία του ήταν ένα κρίσιμο γεγονός και το σημαντικότερο γεγονός στην ανθρώπινη ιστορία.

Πώς θα μπορούσε ο Θεός να πεθάνει; Αυτή είναι μια δύσκολη ιδέα για να καταλάβουμε, αλλά πιστεύουμε ότι μας λένε οι Γραφές: πέθανε και το σώμα του τοποθετήθηκε "στην καρδιά της γης", ο τάφος, "τρεις μέρες και τρεις νύχτες" (Ματθαίος 12:40 ).

Το Πάσχα μας συνδέει με το θάνατο του Ιησού Χριστού

Κάθε χρόνο το βράδυ της 14ης ημέρας του πρώτου μήνα (Nisan ή Abib ) για το εβραϊκό ημερολόγιο, ο Θεός δίνει εντολή στον λαό του να συμμετάσχει στην ετήσια υπηρεσία του Πάσχα για να θυμηθεί και να τιμήσει τον θάνατο του Ιησού.

Ο Παύλος δηλώνει ότι πρέπει να συμμετέχουμε σε αυτή την υπηρεσία με αντάξιο τρόπο, διότι όποιος το κάνει με ανάξιο τρόπο "θα κατηγορηθεί για το σώμα και το αίμα του Κυρίου" (1 Κορινθίους 11:27). Κανείς από εμάς δεν είναι "άξιος" της θυσίας του Χριστού, αλλά ο Παύλος απλώς εξηγεί ότι πρέπει να πάρουμε το Πάσχα με αξιόλογο τρόπο, αφού αφιερώσαμε το χρόνο να σκεφτούμε σοβαρά τι σημαίνει αυτό για εμάς.

Η υπηρεσία Πάσχα περιλαμβάνει επίσης την τελετή πλυσίματος ποδιών, που περιγράφεται στο Ιωάννη 13, η οποία συμβολίζει την προθυμία μας να υπηρετούμε ο ένας τον άλλον, όπως μας υπηρέτησε ο Χριστός.

Τότε ο Παύλος εξήγησε στους Κορινθίους: "Επειδή έλαβα από τον Κύριο αυτό που σας έχω διδάξει επίσης: ότι ο Κύριος Ιησούς, τη νύχτα που παραδόθηκε, πήρε ψωμί. Και αφού ευχαρίστησε, το έσπασε και είπε: Πάρτε, φάτε. αυτό είναι το σώμα μου που έχει σπάσει για σένα. Κάνε αυτό στη μνήμη μου. Πήρε επίσης το κύπελλο, μετά το δείπνο, λέγοντας: Αυτό το κύπελλο είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου. το κάνετε αυτό κάθε φορά που το πίνετε, στη μνήμη μου. Έτσι, όσο συχνά τρώτε από αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το κύπελλο, αναγγέλλετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει »(1 Κορινθίους 11: 23-26).

Μέσω αυτής της απλής αλλά βαθιάς μνήμης, οι πιστοί Χριστιανοί διακηρύσσουν το θάνατο του Ιησού Χριστού. Τι μπορούμε να πούμε για την ανάστασή του; Βεβαίως, πρέπει να αναγνωρίσουμε τη σημασία της ανάστασης, αλλά η βιβλική εντολή είναι να γιορτάζει το Πάσχα ετησίως και να διακηρύσσει το θάνατο του Ιησού.

Κάποιος αναρωτιέται όταν βλέπει την πλειοψηφία του χριστιανικού κόσμου απασχολημένος γιορτάζοντας την Κυριακή του Πάσχα, γιατί οι άνθρωποι δίνουν τόσο λίγη προσοχή στο γεγονός ότι η Βίβλος πουθενά λέει ότι γιορτάζουμε την ανάσταση του Χριστού;

Από την άλλη πλευρά, όταν τα βαπτισμένα μέλη της Εκκλησίας του Θεού συναντώνται κάθε χρόνο για το Πάσχα, η ατμόσφαιρα της υπηρεσίας είναι επίσημη. Δεν είναι ότι δεν έχουμε χαρά και ευγνωμοσύνη για αυτό που έκανε ο Χριστός, αλλά ότι αντανακλάται στο θάνατό του - ο θάνατος του Σωτήρα μας, του Ιησού Χριστού, η θυσία του οποίου κατέστησε δυνατή τη συμφιλίωση του καθενός με τον Θεό. Οι αμαρτίες μας, που μας χωρίζουν από τον Θεό, απομακρύνονται από αυτή την πράξη αγάπης.

Υπάρχουν πολλά περισσότερα που μπορούμε να πούμε για τη θυσία του Ιησού Χριστού. Όλα άλλαξαν εκείνη την ημέρα.

Στα χρόνια μετά τη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού, οι μαθητές του ξεσήκωσαν τον κόσμο με το μήνυμά του (Πράξεις 17: 6), και πολλοί πέθαναν γι 'αυτό. Η καταδίκη και η ενθάρρυνσή του μπορούν να αναχθούν στην στιγμή που ο Πατέρας ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς, επιβεβαιώνοντας την αποδοχή του από τη θυσία του Χριστού (Πράξεις 2: 23-24), στο λόφο έξω από την Ιερουσαλήμ.