Il vangelo secondo Nabucodonosor

Più di 2.500 anni fa, il re Nabucodonosor dell'Impero babilonese ha dato un messaggio che è ancora importante per noi oggi. 

Nabucodonosor, re di Babilonia negli anni dal 604 al 561 a.C., è uno dei sovrani più famigerati menzionati nella Bibbia. Insieme al faraone d'Egitto (che ha cercato di mantenere gli schiavi israeliti), è uno dei monarchi più pagani nominati nelle Scritture, ed è noto per aver fatto un grave danno al popolo di Dio. La sua infamia è dovuta al fatto che ha distrutto la nazione di Giuda, incluso il tempio di Gerusalemme, e condotto migliaia di ebrei prigionieri a Babilonia.

Tuttavia, c'è un dettaglio interessante nella storia di questo re. Mentre Nabucodonosor era nemico dei discendenti di Abramo, ebbe anche un risultato impressionante: il contenuto di un intero capitolo della Bibbia venne direttamente da lui. Proprio così, Daniele 4 è interamente dedicato a un editto emesso da questo re, rendendolo così l'unico monarca pagano con un così vasto intervento nella Bibbia.

Cosa c'era di così importante nel messaggio di Nabucodonosor che Dio decise di includerlo nella sua Parola? Dato che tutte le Scritture - incluso questo brano del libro di Daniele - sono state ispirate da Dio e ci sono "utili" (2 Timoteo 3:16), ci deve essere stato qualcosa in questo editto che Dio voleva che ascoltassimo.

Ma prima di andare alle parole dell'ex monarca, rivediamo un po 'il contesto del suo decreto.

Scritto in aramaico

Sebbene la maggior parte dell'Antico Testamento sia stata scritta in ebraico e la maggior parte del Nuovo in greco, ci sono piccole parti di entrambi che sono state scritte in aramaico. L'esempio più lungo dell'uso di questa lingua nella Bibbia si trova nel libro di Daniele e include l'editto di Nabucodonosor registrato nel capitolo 4.

Dal momento che il libro di Daniele è stato scritto durante la prigionia degli ebrei a Babilonia, non sorprende che l'Aramaico sia così presente in questo libro. Questa lingua, conosciuta anche come lingua caldea o caldea, era la lingua dell'antica Babilonia, e Daniele e i suoi amici dovevano impararla come parte della loro preparazione per servire il re (Daniele 1: 4; 2: 4). Allo stesso modo, il resto degli ebrei - a quel tempo soggetti dell'Impero babilonese - iniziò a imparare e usare questa lingua nella vita quotidiana durante la prigionia.

Secondo l' International Standard Bible Encyclopedia , l'aramaico ha addirittura "sostituito l'ebraico come lingua parlata dagli ebrei in Palestina" (" lingua aramaica "). Si potrebbe dire, quindi, che la presenza di ebraico e aramaico nel libro di Daniele è in parte un riflesso del bilinguismo ebraico dell'epoca.   

Inoltre, poiché all'epoca Babilonia era il più grande impero del mondo, l'Aramaico era noto come "la lingua dei protocolli internazionali" (commento su Isaia 36:11, ESV Study Bible ) ; ed essendo un messaggio per "tutti i popoli, le nazioni e le lingue che risiedono in tutta la terra", ha senso che l'editto di Nabucodonosor fosse scritto in questa lingua (Daniele 4: 1).   

Una storia di umiliazioni

La maggior parte degli antichi re pagani si vantava di erigere monumenti che proclamavano il loro potere militare e il loro successo, e Nabucodonosor non fece eccezione. Ne ho avute molte. Ma l'editto del re in Daniele 4 non segue affatto il normale schema dei re, perché nel suo messaggio Nabucodonosor racconta non solo un sogno che conferma il prestigio del suo regno, ma anche la storia della sua umiliazione personale.

Alla maggior parte delle persone (specialmente ai re) non piace parlare dei propri difetti. Tuttavia, per qualche motivo - apparentemente perché aveva capito qualcosa che pensava che tutti dovessero sapere - Nabucodonosor ha ammesso apertamente un grave errore personale e la punizione che ha ricevuto per questo.

La sua punizione fu che impazzì; La sua follia era così grande che perse completamente la testa e visse come un animale per "sette volte" - circa sette anni (Daniele 4: 32-33).

Ma quale fu la causa di quella punizione? Il tuo orgoglio. Attraverso un sogno Dio aveva avvertito il re della sua imminente caduta e Daniele, l'interprete del sogno, gli aveva consigliato: "i tuoi peccati redimono con giustizia e le tue iniquità fanno misericordia agli oppressi, perché forse sarà quello un prolungamento della tua tranquillità ”(v. 27).

Ma Nabucodonosor non poteva contenere se stesso. Solo un anno dopo, mentre camminava nel suo palazzo reale, "il re parlò e disse: Non è questa la grande Babilonia che ho costruito per la casa reale con la forza del mio potere e per la gloria di mia maestà?" (v. 30).

La risposta di Dio fu immediata: "Re Nabucodonosor, ti viene detto: il regno ti è stato tolto" (v. 31). Successivamente, Nabucodonosor fu umiliato per sette anni con una terribile malattia mentale.

The King's Edict

L'editto di Nabucodonosor inizia con il re che parla di "tutti i popoli, nazioni e lingue che risiedono in tutta la terra" (Daniele 4: 1). Era un messaggio per tutto il mondo.

Quindi, dopo il desiderio di pace che era consuetudine in Oriente (v. 1), Nabucodonosor spiega qual è lo scopo del suo messaggio: “È conveniente per me dichiarare i segni e i miracoli che l'Altissimo Dio ha fatto con me. Quanto sono grandi i suoi segni e quanto sono potenti le sue meraviglie! Il suo regno, il regno eterno e la sua signoria di generazione in generazione ”(vv. 2-3).

Sebbene il re avesse precedentemente saputo dell'esistenza di Dio e gli avesse mostrato rispetto nelle sue interazioni con Daniele e i suoi tre amici ebrei, sembra che questa volta avesse davvero raggiunto una profonda comprensione della supremazia di Dio. Questo potrebbe essere il motivo per cui, invece di iniziare il suo editto parlando della propria grandezza e maestà, si è concentrato sull'Onnipotente e su ciò che aveva fatto.

Più tardi, Nabucodonosor continua a riferire che aveva un sogno, interpretato da Daniele, in cui Dio lo avvertì dell'imminente malattia che avrebbe sofferto "fino a quando non saprai che l'Altissimo ha il dominio nel regno degli uomini e che lo dà a chi vuole. "(V. 25). In altre parole, Nabucodonosor doveva riconoscere "che il cielo governa" (v. 26).

Quindi il re conferma che la punizione di Dio è davvero arrivata (v. 33).

Ma dopo la sua umiliante esperienza, e dopo che Dio gli ha restituito le sue capacità mentali, Nabucodonosor scrive: “Ma alla fine dei tempi io, Nabucodonosor, ho alzato gli occhi al cielo e la mia ragione mi è stata restituita; e ho benedetto l'Altissimo, lodato e glorificato colui che vive per sempre, il cui dominio è eterno e il suo regno per tutte le età. Tutti gli abitanti della terra sono considerati nulla; e lo fa secondo la sua volontà ... non c'è nessuno che gli fermi la mano e gli dica: cosa stai facendo? ... può umiliare coloro che camminano con orgoglio "(vv. 34-35, 37).

Come risponderemo?

Gli studiosi discutono se Nabucodonosor abbia davvero preso un impegno profondo e serio con Dio o no. Dal suo editto, è almeno evidente che ha riconosciuto la sua supremazia. Ma la Bibbia non dice se il re lasciò i suoi dei pagani per adorare solo il vero Dio.

Solo Dio, che "conosce i segreti del cuore" (Salmo 44:21; confronta Atti 15: 8) può giudicare il destino di questo re. Ma qualunque sia il risultato finale, il messaggio di Nabucodonosor a tutto il mondo - conservato anche per noi - è ancora valido. Come Nabucodonosor, ognuno di noi deve riconoscere che Dio è supremo, che sta realizzando un piano sulla Terra e che ci giudicherà in base alle nostre azioni.

Ovviamente gli elementi più importanti del messaggio di Nabucodonosor sono presenti in tutta la Bibbia. Questo re non fu il solo a sottolineare queste importanti istruzioni. Ma ai suoi tempi, era in una posizione privilegiata per diffondere quel messaggio a tutti.

Anni dopo, Paolo parlò anche di questi principi nella sua lettera ai membri della Chiesa di Corinto: “Perché è necessario che tutti noi appaia davanti alla Sede del Giudizio di Cristo, in modo che ognuno riceva secondo ciò che ha fatto mentre era nel corpo, sia buono che cattivo ”(2 Corinti 5:10). E ricorda ai membri della Chiesa di Roma che "appariremo tutti davanti alla Sede del Giudizio di Cristo" (Romani 14:10).

Sebbene la comprensione di Nabucodonosor fosse limitata, il suo messaggio rimane valido anche oggi. In effetti, ciò che sta dietro alle sue parole è un aspetto fondamentale del vangelo del Regno di Dio: Dio è supremo, sta sviluppando un piano imminente per salvare l'umanità, giudicherà ognuno di noi secondo le nostre opere e si aspetta che ci pentiamo Crediamo umilmente nella sua Parola.