מלכות אלוהים נמצאת ביניכם - מה רצתה לומר כריסטים בזה

למה התכוון כריסטוס כשאמר: "מלכות האלוהים נמצאת ביניכם? האם זה אומר שהממלכה קיימת רק בליבנו ובמוחנו

כדי לענות על שאלת הפרושים מתי הממלכה של אלוהים תבוא, אמר להם ישוע: "מלכות אלוהים לא תבוא עם אזהרה, והם גם לא יגידו: הלו כאן, או להיות שם; כי הנה מלכות אלהים בקרבכם "(לוקס 17: 20-21). החלק הראשון של תגובתו של ישוע קל יחסית להבנה. אבל אם לא נבין כראוי מה החלק האחרון אומר, תהיה לנו תמונה לא שלמה על הממלכה.

כאשר הגיע ישוע לארץ, חיכו היהודים למשיח שישוב כדי לרומם את האומה היהודית למקום בולט. במקום לשמוע את הודעת התשובה, הם חיכו שמישהו ישחרר אותם ויוביל אותם לשחרור מוצלח של האומה שלהם. וכמה מהרשויות הדתיות ככל הנראה האמינו שהם - עקב חקירה מדוקדקת - יהיו הראשונים לגלות את חזרתו של המושיע המובטח.

בקטע שצוין לעיל, אמר ישוע לפרושים כי חשיבתו אינה נכונה. בואו של ישו היה להכריז על הממלכה. מאוחר יותר הוא "... יופיע בפעם השנייה ... להציל את מי שמחכה לו" (העברים 9:28).

איך אמר ישוע שהממלכה תגיע

כאשר ישוע ישוב, יהיו סימנים אימתניים שכולם יוכלו לצפות בהם (מתי 24: 5-14, 21-27; התגלות 1: 7). אבל באמירה: "מלכות אלוהים לא תבוא עם אזהרה, וגם לא יאמרו: הלו כאן או שם" (לוקס 17: 20-21), מה שישוע הסביר לפרושים היה שהדור הזה, למרות כל מאמציו המדוקדקים, בגלל אי ​​הבנתו, לא הצליחו לזהות את המשיח בבואו הראשון.

יתר על כן, הם לא יראו את הסימנים המדהימים של בואם השני - הסימנים שהם חיפשו. כפי שציין ישוע, הברק שזוהרו נראה לאורך כל השמים, שילווה את בואו השני, יתרחש ב"יום "אחר (פס '24), הרבה אחרי שהפרושים שהוא דיבר איתם חיו ו מת

לאחר שאמר לפרושים כי הם לא יכלו לראות את בוא ממלכת האלוהים בזמן שהם ציפו, הוא אמר: "כי הנה מלכת אלוהים נמצאת בכם" (פס '21). במובן זה, ישוע, מלך ממלכת האל המתקרב, היה בין הפרושים. מלכות אלוהים לא הייתה בלבם של אותם פרושים

לחיות בהתאם לחוקי הממלכה

מה לגבי מושג מלכות האל בליבנו? הכתובים מראים שנושא זה צריך להיות בראשנו. אחרי הכל, אנו אמורים להתפלל שיבוא הממלכה (מתי 6:10), וישוע אמר לנו "לחפש תחילה את מלכות האל וצדקתו" (פס '33).

כאשר אנו חוזרים בתשובה על חטאינו, אנו נטבלים ואחר כך עוקבים אחר הנחיית רוח הקודש, ונכנעים מרצון לחוקים ולסמכותה של ממלכת האל שתבוא. בתיאור התהליך הזה הסביר פול, שבאותה עת היה אסיר ברומא, "מי [אלוהים האב] הציל אותנו מכוח החושך, והועבר לממלכת בנו האהוב" (קולוסים 1: 13). אז יש תחושה סמלית של להיות "מועברים" לממלכה, כאשר אנו מגישים את חיינו לאלוהים ומתחילים לחיות על פי הוראותיו.

הנאמנות העיקרית שלנו מועברת מכל ממלכות העולם הזה לממלכת האל. אנו כפופים כעת לחוקים שונים (אלה של אלוהים) ושייכים לקהילה שונה (כנסיית האלוהים).

רוח הקודש עוזרת לנו לציית לחוקי האל. רוח זו של "כוח, אהבה ושליטה עצמית" (טימוטי א ', ז'), נותנת לנו את היכולת לחיות לפי חוקי האל למרות שאנחנו עדיין אנושיים וחלשים. אלה שמובלים על ידי רוח אלוהים נקראים "בני אלוהים" (הרומים 8:14). אותה רוח מסמיכה את הכנסייה למלא את עמלה. במובן זה, יש לנו אפשרות לטעום או לחוות את "כוחות העידן הבא" (עברים 6: 4-5).

כיצד ניתן להיכנס לממלכת האל

אף על פי שהתנ"ך מציין כי לאחר טבילת "האזרחות" שלנו היא בשמיים (הפיליפינים ג ', 20), כדי להיכנס לממלכה, יש לשנות את בני האדם מבשר ודם ברוח, מבני תמותה לבני אלמוות, לשנייה בואו של ישוע (הקורינתיים הראשון 15: 50-53; העברים 9:28). כאשר ממלכת אלוהים תגיע לארץ, היא תשלוט על כל "ממלכות העולם הזה" (התגלות 11:15).

לרוע המזל, בקריאת הביטוי של ישוע "ממלכת אלוהים נמצא בכם", רבים הגבילו בטעות את ממלכת האל לפרספקטיבה פילוסופית או דרך חשיבה. במציאות, ממלכת אלוהים הקרובה היא הרבה יותר מכפי שהיא מרמזת להיות בלבם ובמוחותיהם של חסידי ישו. למעשה, המאמינים שנבחרו באלוהים ייכנסו לממלכה כאשר ישוע ישוב ואותה ממלכה תוקם כאן על פני האדמה.